EL CUERVO EDGAR ALLAN POE

22 05 2013

EL CUERVO EDGAR ALLAN POE

Edgar Allan Poe
(Boston, 1809 – Baltimore, 1849)

el cuervo

Una vez, al filo de una lúgubre media noche,
mientras débil y cansado, en tristes reflexiones embebido,
inclinado sobre un viejo y raro libro de olvidada ciencia,
cabeceando, casi dormido,
oyóse de súbito un leve golpe,
como si suavemente tocaran,
tocaran a la puerta de mi cuarto.
“Es —dije musitando— un visitante
tocando quedo a la puerta de mi cuarto.
Eso es todo, y nada más.”

¡Ah! aquel lúcido recuerdo
de un gélido diciembre;
espectros de brasas moribundas
reflejadas en el suelo;
angustia del deseo del nuevo día;
en vano encareciendo a mis libros
dieran tregua a mi dolor.
Dolor por la pérdida de Leonora, la única,
virgen radiante, Leonora por los ángeles llamada.
Aquí ya sin nombre, para siempre.

Y el crujir triste, vago, escalofriante
de la seda de las cortinas rojas
llenábame de fantásticos terrores
jamás antes sentidos.  Y ahora aquí, en pie,
acallando el latido de mi corazón,
vuelvo a repetir:
“Es un visitante a la puerta de mi cuarto
queriendo entrar. Algún visitante
que a deshora a mi cuarto quiere entrar.
Eso es todo, y nada más.”

Ahora, mi ánimo cobraba bríos,
y ya sin titubeos:
“Señor —dije— o señora, en verdad vuestro perdón
imploro,
mas el caso es que, adormilado
cuando vinisteis a tocar quedamente,
tan quedo vinisteis a llamar,
a llamar a la puerta de mi cuarto,
que apenas pude creer que os oía.”
Y entonces abrí de par en par la puerta:
Oscuridad, y nada más.

Escrutando hondo en aquella negrura
permanecí largo rato, atónito, temeroso,
dudando, soñando sueños que ningún mortal
se haya atrevido jamás a soñar.
Mas en el silencio insondable la quietud callaba,
y la única palabra ahí proferida
era el balbuceo de un nombre: “¿Leonora?”
Lo pronuncié en un susurro, y el eco
lo devolvió en un murmullo: “¡Leonora!”
Apenas esto fue, y nada más.

Vuelto a mi cuarto, mi alma toda,
toda mi alma abrasándose dentro de mí,
no tardé en oír de nuevo tocar con mayor fuerza.
“Ciertamente —me dije—, ciertamente
algo sucede en la reja de mi ventana.
Dejad, pues, que vea lo que sucede allí,
y así penetrar pueda en el misterio.
Dejad que a mi corazón llegue un momento el silencio,
y así penetrar pueda en el misterio.”
¡Es el viento, y nada más!

De un golpe abrí la puerta,
y con suave batir de alas, entró
un majestuoso cuervo
de los santos días idos.
Sin asomos de reverencia,
ni un instante quedo;
y con aires de gran señor o de gran dama
fue a posarse en el busto de Palas,
sobre el dintel de mi puerta.
Posado, inmóvil, y nada más.

Entonces, este pájaro de ébano
cambió mis tristes fantasías en una sonrisa
con el grave y severo decoro
del aspecto de que se revestía.
“Aun con tu cresta cercenada y mocha —le dije—,
no serás un cobarde,
hórrido cuervo vetusto y amenazador.
Evadido de la ribera nocturna.
¡Dime cuál es tu nombre en la ribera de la Noche Plutónica!”
Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”

Cuánto me asombró que pájaro tan desgarbado
pudiera hablar tan claramente;
aunque poco significaba su respuesta.
Poco pertinente era. Pues no podemos
sino concordar en que ningún ser humano
ha sido antes bendecido con la visión de un pájaro
posado sobre el dintel de su puerta,
pájaro o bestia, posado en el busto esculpido
de Palas en el dintel de su puerta
con semejante nombre: “Nunca más.”

Mas el Cuervo, posado solitario en el sereno busto.
las palabras pronunció, como virtiendo
su alma sólo en esas palabras.
Nada más dijo entonces;
no movió ni una pluma.
Y entonces yo me dije, apenas murmurando:
“Otros amigos se han ido antes;
mañana él también me dejará,
como me abandonaron mis esperanzas.”
Y entonces dijo el pájaro: “Nunca más.”

Sobrecogido al romper el silencio
tan idóneas palabras,
“sin duda —pensé—, sin duda lo que dice
es todo lo que sabe, su solo repertorio, aprendido
de un amo infortunado a quien desastre impío
persiguió, acosó sin dar tregua
hasta que su cantinela sólo tuvo un sentido,
hasta que las endechas de su esperanza
llevaron sólo esa carga melancólica
de ‘Nunca, nunca más’.”

Mas el Cuervo arrancó todavía
de mis tristes fantasías una sonrisa;
acerqué un mullido asiento
frente al pájaro, el busto y la puerta;
y entonces, hundiéndome en el terciopelo,
empecé a enlazar una fantasía con otra,
pensando en lo que este ominoso pájaro de antaño,
lo que este torvo, desgarbado, hórrido,
flaco y ominoso pájaro de antaño
quería decir granzando: “Nunca más.”

En esto cavilaba, sentado, sin pronunciar palabra,
frente al ave cuyos ojos, como-tizones encendidos,
quemaban hasta el fondo de mi pecho.
Esto y más, sentado, adivinaba,
con la cabeza reclinada
en el aterciopelado forro del cojín
acariciado por la luz de la lámpara;
en el forro de terciopelo violeta
acariciado por la luz de la lámpara
¡que ella no oprimiría, ¡ay!, nunca más!

Entonces me pareció que el aire
se tornaba más denso, perfumado
por invisible incensario mecido por serafines
cuyas pisadas tintineaban en el piso alfombrado.
“¡Miserable —dije—, tu Dios te ha concedido,
por estos ángeles te ha otorgado una tregua,
tregua de nepente de tus recuerdos de Leonora!
¡Apura, oh, apura este dulce nepente
y olvida a tu ausente Leonora!”
Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”

“¡Profeta!” —exclamé—, ¡cosa diabolica!
¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio
enviado por el Tentador, o arrojado
por la tempestad a este refugio desolado e impávido,
a esta desértica tierra encantada,
a este hogar hechizado por el horror!
Profeta, dime, en verdad te lo imploro,
¿hay, dime, hay bálsamo en Galaad?
¡Dime, dime, te imploro!”
Y el cuervo dijo: “Nunca más.”

“¡Profeta! —exclamé—, ¡cosa diabólica!
¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio!
¡Por ese cielo que se curva sobre nuestras cabezas,
ese Dios que adoramos tú y yo,
dile a esta alma abrumada de penas si en el remoto Edén
tendrá en sus brazos a una santa doncella
llamada por los ángeles Leonora,
tendrá en sus brazos a una rara y radiante virgen
llamada por los ángeles Leonora!”
Y el cuervo dijo: “Nunca más.”

“¡Sea esa palabra nuestra señal de partida
pájaro o espíritu maligno! —le grité presuntuoso.
¡Vuelve a la tempestad, a la ribera de la Noche Plutónica.
No dejes pluma negra alguna, prenda de la mentira
que profirió tu espíritu!
Deja mi soledad intacta.
Abandona el busto del dintel de mi puerta.
Aparta tu pico de mi corazón
y tu figura del dintel de mi puerta.
Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”

Y el Cuervo nunca emprendió el vuelo.
Aún sigue posado, aún sigue posado
en el pálido busto de Palas.
en el dintel de la puerta de mi cuarto.
Y sus ojos tienen la apariencia
de los de un demonio que está soñando.
Y la luz de la lámpara que sobre él se derrama
tiende en el suelo su sombra. Y mi alma,
del fondo de esa sombra que flota sobre el suelo,
no podrá liberarse. ¡Nunca más!

Publicado por en 17:18




Mi primer amor, mi primer hogar 10 mayo, 2013 de yenas

12 05 2013

Mi primer amor, mi primer hogar

vía Mi primer amor, mi primer hogar.

Image

… Una carta para la que estoy usando los dedos de mi mano como vehículo de lo que mi corazón, mis entrañas y mi ser piensan y sienten. 

Ahora que he estado trabajando muy de cerca con mujeres y algunas de ellas embarazadas o recién teniendo a sus bebés, me doy cuenta de la enorme responsabilidad que es ser madre. Algunas de ellas han compartido cómo, en circunstancias muy difíciles, han preferido no serlo, y las respeto. Otras cómo por el contrario, les ha costado muchísimo tener a un bebé, expuestas a un montón de preguntas si estarán bien de salud, si algo no están haciendo bien, expuestas a la crítica de quienes les rodean. Y no solo es el embarazo, sino el momento del parto que es uno de los más decisivos en la vida de las mujeres que deciden ser madres; sino todo lo que viene después: Desveladas, limpiar vomitadas, cuidar enfermedades, dar de comer; equivocarse mil veces, tolerar llanto, desesperarse, preguntar qué no se está haciendo bien, apretarse económicamente… Pero también con sus recompensas como el que un ser chiquitito te llame “mamá”, el que una hija (o cuatro) te vean como la mujer más bella que existe y existirá, como su ejemplo de vida, como el reírse juntas mil veces de la misma anécdota de cuando eras bebé. De que puedas echar un ojo a uno de los muchos volúmenes de álbumes de fotos, que has guardado con tanto amor estos años porque cada momento ha sido precioso y nunca volverá. Ahora lo intuyo…

Una es madre toda la vida… Y cuando recibo un mensajito, una llamada, una imagen deseándome un buen día, preguntándome cómo estoy, preocupada por mi salud o preocupada simplemente porque “no me he reportado” lo entiendo (aunque a veces me desquicie un poco, jajaj). Es el amor que no conoce fronteras. Son tus brazos los que añoro cuando me siento un poco enferma y un poco sola y un poco incomprendida, son tus brazos y tu perfume que me consuela, me conoce desde lo más profundo y mueve los nervios más primitivos de mi ser. De ti, de tu sangre vengo, del rincón más sagrado de tu cuerpo me nutrí y me formé. Tú fuiste la primera en saber que yo existía, la primera en creer en mí y en defenderme, la primera en escuchar los latidos de mi corazón y la primera en soñarme. ¡Eres mi primer amor! Eres tú lo primero que yo vi del mundo, lo primero que conocí como un hogar…

Me miro en tí y somos tan iguales, y tan distintas. Nos leemos el pensamiento y podemos reaccionar muchas veces a lo que la otra está pensando y sintiendo. Pero no cabe duda de que todo el tiempo y con mucho amor (hasta en las discusiones y desacuerdos) estamos conectadas aprendiendo una de la otra. Agradeciendo a la vida que nos haya puesto en el mismo camino. Agradeciendo que hayas dicho SÍ a la posibilidad de que yo existiera. Agradeciendo una y mil veces, que hayas sido tú y no otra, con mi papá y no con otro, los que me invitaran a vivir un rato en el mundo.

Nos quedan años de crecer, de amarnos de abrazarnos, de sentirnos cerca, como amigas, como mujeres como hermanas, como madre e hija que somos, (y tal vez en un futuro como hija y madre). Que cada día, cada año, cada momento y cada risa estén llenas de tu fuerza vital que el universo te dio para ser madre… que ojalá un día, si tengo la bendición de ser madre también, me acompañes, me guíes, me instruyas y me regañes, que me obsequies un poquito de esa energía creadora que es tan tuya y de nadie más.

Todas las madres son mujeres

pero no todas las mujeres son madres.

Todos venimos de una mujer, pero

para que esa mujer se pueda llamar madre,

hace falta que decida abrir su corazón,

que decida renunciar a muchas cosas que son deseables,

comodidad, sueño, belleza (que adquiere de forma permanente

por misteriosos caminos del espíritu,

aunque no siempre corresponde a la que demanda de sí

el mundo)

hace falta que aprenda a equivocarse

y a que nada está escrito.

Yo no sólo vengo de una mujer

Vengo de una madre que es ejemplo de generosidad

paciencia, humildad y armonía.

Que no ha escatimado amor, recursos ni tiempo

para que yo y mis hermanas seamos las mujeres que somos hoy.

Que además, ha sido madre para much@s otr@s,

que se acercan a ella y le piden consejo y consuelo,

que la siguen, la admiran, aprenden de ella.

Hace falta un corazón grande, que tenga mucho espacio

para guardar cada memoria y cada momento

de felicidad, de ansiedad o de extravío

de insomnio, de enojo o de cansancio.

Hace falta que mire a la Luna para entender

cómo es que llegado el momento, l@s hij@s la mirarán

le preguntarán, le reprocharán o se irán

y como el ciclo que vuelve, también ellos volverán

la amarán, pedirán perdón, la entenderán

y al final de la vida, también ahí, a su lado,

serán ellos los que guíen sus pasos.

…………………

Para mi mamá. <3 Mayo 2013.





El “tesoro” en aguas profundas…sólo una ilusión…y riesgosa (Primera Parte)

12 05 2013

El “tesoro” en aguas profundas…sólo una ilusión…y riesgosa (Primera Parte)

Publicado el 12 mayo, 2013

Jenaro Villamil

Primera parte del reportaje publicado originalmente en Proceso No. 1906.

Supremus 1

Sobrevendido en la administración de Felipe Calderón como el nuevo “tesoro del mar”, el proyecto de Pemex para extraer hidrocarburos en aguas profundas no ha arrojado un solo barril de petróleo, ha beneficiado a un puñado de empresas que cobran medio millón de dólares diarios a la paraestatal tan sólo por la renta de las plataformas y existe poca claridad frente a las medidas de seguridad y mitigación de riesgos que la paraestatal debe adoptar.

La exploración en aguas profundas de Pemex ha resultado “más cara, más riesgosa y menos transparente”, concluye un informe de 71 cuartillas, elaborado por la organización ambientalista Greenpeace para investigar posibles derrames y medidas de seguridad adoptadas por la Secretaría de Energía, la Comisión Nacional de Hidrocarburos y Pemex.

El informe, cuya copia obtuvo Proceso, se centra en la revisión documental de las licitaciones, los trabajos de perforación y la consulta por la vía de acceso a la información pública de medidas adoptadas por estas tres dependencias responsables en los casos de los pozos Kunah-1, cuya perforación para fines de “evaluación” inició en diciembre de 2011,  y de Trion-1 y Supremus-1, cuyos trabajos iniciaron a mediados de 2012.

A un año y seis meses de haber invertido más de 1 mil millones de dólares para la perforación de la región del Golfo de México profundo, Pemex no ha extraído un solo barril de crudo, pero gastará 2,190 millones de dólares hasta 2015. Estos recursos “son 3.19 veces mayores a los destinados a impulsar la transición energética” en México, destaca Greenpeace.

Tan sólo en el caso del pozo Trion-1, el analista Luis Miguel Labardini, citado por Greenpeace, advierte que haría falta “una inversión de entre 3 mil y 5 mil millones de dólares durante diez años para recuperación de entre 100 y 150 millones de barriles de crudo”.

Pemex recibe un presupuesto anual de 20 mil millones de dólares, de los cuales, 1 mil millones fueron destinados para actividades de exploración en aguas profundas durante 2012. Adicionalmente, cada pozo perforado requiere 150 millones de dólares. “Y la probabilidad de que resulte productor es de 1 de cada 10”, sentenció Labardini.

El despilfarro de Pemex en aguas profundas también ha sido criticado por el Grupo de Ingenieros Petroleros Constitución 1917. Su presidente Francisco Garaicochea, advierte que tan sólo el pozo Supremus 1, después de 20 años, tendría un promedio diario de explotación de 13 mil barriles, “lo que no es significativo contra los 2.5 millones de barriles que se producen al día y la meta es llegar a 3.3 millones de barriles diarios”.

Además, advierte Garaicochea citado por Greenpeace, “se puede concluir que la rentabilidad de la explotación de nuestras aguas profundas del  Golfo de México será negativa, por las siguientes razones: el costo de los servicios que las compañías le proporcionan a Pemex por actividades de exploración, perforación y estimulación de pozos es del orden de 30 por ciento mayor que los establecidos en el sector estadounidense”.

En realidad, las grandes beneficiarias con el “tesoro” no encontrado son un puñado de grandes compañías contratadas por Pemex para la exploración de aguas profundas: Ocean Voyager (frente a las costas de Coatzacoalcos), Noble Max Smith (frente a las costas de Tabasco), Sea Dragon, Petro Rig III, de la empresa británica Larsen Oil & Gas, y las plataformas Centenario y Bicentenario, ambas de Grupo R, frente a las costas de Tamaulipas.

Casi mil millones para Grupo R

De acuerdo con la documentación obtenida por Greenpeace, uno de los grandes beneficiarios en la exploración de petróleo en aguas profundas es la compañía Grupo R, propiedad del empresario tamaulipeco Ramiro Garza Cantú, señalado como uno de los contratistas consentidos de Pemex, desde la época de Joaquín Hernández Galicia, La Quina (ver Proceso Nos. 1314, 739 y 727).

Garza Cantú, considerado por la prensa tamaulipeca como “el dueño de medio Reynosa”, amigo del ex mandatario Felipe Calderón, y acusado en distintas ocasiones por tener “arreglos poco claros” con los funcionarios de Pemex Exploración y Producción (PEP), recibirá casi mil millones de dólares tan sólo por la renta de su plataforma.

La exploración del pozo Trión-1, ubicado a 177 kilómetros de la costa de Tamaulipas,  le correspondió a la plataforma Bicentenario, de  Garza Cantú, propietario de Grupo R Perforación Marina, Grupo R Exploración Marina y de Industrial Perforadora de Campeche (IPC) .

Una copia de la relación de conceptos y precios unitarios que deberán pagarse en esta zona establece que por “renta diaria de la plataforma semisumergible o barco perforador, incluyendo su mantenimiento integral y cuadrillas de operación” Pemex deberá pagar 495 mil dólares durante 1,825 días. Es decir, un total de 903 millones 375 mil dólares tan sólo por la renta de la plataforma.

En el caso del segundo pozo de exploración en aguas profundas, el Supremus-1, se le adjudicó a la plataforma West Pegasus de la empresa noruega Seadrill, a costos muy similares.

El tercer caso es del pozo Kunah-1 que inició su perforación el 16 de diciembre de 2011 con fines de “evaluación del potencial petrolero”, pero se retrasó conforme a lo establecido en el reporte de actividad explotaría de la Comisión Nacional de Hidrocarburo.

La documentación obtenida por Greenpace establece que el retraso en el inicio de la perforación de este pozo “es que el pozo Nen-1 se encontraba en etapa de terminación, este momento”. Es el último pozo que ocupaba la plataforma Centenario, también propiedad de Grupo R, de Garza Cantú. El mismo consorcio empresarial salió beneficiado porque la misma plataforma fue utilizada para la perforación del pozo Kunah-1.

Las compañías de Garza Cantú están acostumbradas a facturar miles de millones de pesos a favor de Pemex. Tan sólo entre 2003 y 2012, la empresa Industria Perforadora de Campeche (IPC), filial de Grupo R, facturó 18 mil 257 millones de pesos a Pemex Exploración y Producción (PEP).

 





"/Me di de cara con la Muerte/".

18 04 2013

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Decía que me amaba. Lo manifestaba con orgullo y valentía cuando me llamaba puta y porque -según él- el vestido que endosaba era extremadamente 'corto', de un color/es llamativo/s me decía; las innumerables ocasiones en las no quería que saliese sola. Me lo dijo... cuando reflexionaba con él, sobre el hecho de permanecer en la Universidad: "Non te serviría de nada, no irás a trabajar"; me lo repetía cuando contaba cada moneda que gastaba y sobraba de la compra.

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Fumata negra: Publicado el 13 de Marzo de 2013 por Mora Torres

13 03 2013

Fumata negra

Publicado el 13 de Marzo de 2013 por Mora Torres

Antes de todo

¿Qué significa ese temor desconocido (El temor o miedo), ese temblor estremecido, el frío que me sobreviene en estos días después de la renuncia de Benedicto XVI? (Jaque al diablo II).

Nunca antes creí en espantajos; jugué con los fantasmas por jugar, traté de explorar la oscuridad convencida sin embargo de que no era oscuridad sino una interminable blancura llamada vacío (Esoterismo, ciencia y espiritualidad).

Me extasié, en la juventud, con la copa moviéndose empujada por la fuerte confianza de tres niñas adolescentes, y con nombres que la copa formaba en el tablero. Iba de una a otra letra y escribía, de golpe, b a u d e l a i r e, por ejemplo (La incertidumbre del poeta).

No le dábamos ninguna importancia a que las tres niñas estuviéramos leyendo juntas, precisamente, Las flores del mal. Eso era apenas una coincidencia, como lo era que Baudelaire nos hablara con citas de ese libro y con la traducción exacta de ese libro al español, en el ejemplar que teníamos (Reflexiones sobre la lectura. Diversidad de lectores y formas de leer).

¡Hipócrita lector! Sí, éramos hipócritas lectoras de los mensajes del poeta, porque queríamos estremecernos, morir de miedo en plena juventud, levitar. Pero no nos lo creíamos (Don Juan o el convidado de piedra).

Después, íbamos a nadar, volvíamos bronceadas y con olor a cloro, nos bañábamos y pintábamos y salíamos a bailar, frescas y relajadas.

Las terribles tempestades que la copa nos había anticipado se suspendían para otro momento. O se cancelaban ante, por ejemplo, el nacimiento del amor.

Un enamorado de 18 años nos miraba y ya éramos hermosas y dejábamos de hacer profecías. Olvidábamos la escoba, el cetro, las palabras y la poesía cambiándolo todo por la gran lírica del primer amor. Eso tal vez se llamaba felicidad.

 

Después de todo

Creo que fue Antonio Machado el que le dio esta letra a Serrat:

Moscas de todos los días

de infancia y adolescencia,

de la juventud dorada,

de esta segunda inocencia…

y hablaba de las moscas también sobre su “calva infantil”.

Y es quizá porque poco a poco retornamos, con los años, a esa “segunda inocencia”, que yo me prendo, apenas con la punta de los dedos, en las locas profecías de los últimos tiempos que formularon Nostradamus y San Malaquías.

Después de que fracasaron tantos mayas, mormones, cometas, asteroides que no dieron justo en el blanco del Fin del Mundo, yo me prendo a éstas.

Ahora parece -aunque pareció en muchos momentos de la historia, casi siempre- que la Iglesia Católica es la que nos conduce hacia el final.

Las profecías de Nostradamus y de San Malaquías cuentan con suficientes aciertos en lo referente a carácter y permanencia de los papas, a la cantidad de papas que existirán -bueno, eso está por probarse- y en lo que sucederá después del último.

Sólo estamos esperando que el Concilio resuelva.

Si nos guiamos por los mencionados oráculos, un monje y un médico antiguos -que, insisto, se equivocaron pocas veces-, el pronóstico nos asusta.

Quedan dos papas. Después sí, esta vez, el fin del mundo.

Vendrá Pedro el Romano a sentarse en el trono del primer Pedro, ahora.

Vendrá, siendo concretamente o simbólicamente negro, un representante de otra raza que la que predomina en el Vaticano.

Lo adorarán primero, por sus innovaciones sutiles y su serenidad.

Luchará contra masones y réprobos, contra los pecadores que están adentro mismo del corazón de la Iglesia.

Pero, dicen San Malaquías y Nostradamus que no nos dejemos engañar. No sé bien en cuáles cuestiones.

El papa que vendrá después del que sea elegido en estos días, será el último y traerá el Apocalipsis.

Algunos interpretan que no traerá más que el apocalipsis de la propia Iglesia, su destrucción pero no la destrucción mundial.

Que eso vendrá un poco después, cuando no tengamos agua para tomar ni pan para comer aunque tengamos los bolsillos llenos de oro.

Moriremos deshidratados y hambrientos pero vestidos de Chanel y de Dior, los menos. Otros, acostumbrados a morir todos los días, nos darán un ejemplo de valor.

Para ampliar mi versión, copio un aporte a la nota pasada, escrito por Tere Labastida:

KATEJON El que retrasa la manifestacion publica del Anticristo. ” Que nadie os engañe de ninguna manera porque antes tiene que darse la apostasia y manifestarse el impio (…) Tan solo con quitar de enmedio a aquel que lo retiene, entonces se manifestara el impio”…Sn. Pablo. El retenedor era el Papa que no comulgaba con los propositos de un grupo en especifico y que por lo tanto les estorbaba, aqui se trata de ser retirado, excluido, separado del cargo y del lugar donde ejerce la funcion que precisamente retrasa la aparicion publica del Anticristo. Esto es una presion sobre el Papa legitimo para renunciar; pero lo grave sera la oposicion entre la nueva iglesia y la iglesia de la tradicion, la iglesia adaptada al mundo y la iglesia fiel. Dicho circulo promovera en la sede de Sn.Pedro a un Papa que aceptara el matrimonio de los sacerdotes, la anticoncepcion, las uniones homosexuales, el sacerdocio de la mujer, la autoridad colegiada de los obispos, la espiritualidad New Age. etc., etc…La mayoria de los catolicos se alegrara de que finalmente haya llegado un Papa que entiende la modernidad y es capaz de adaptar la iglesia al mundo. Por el contrario, los fieles que mantengan la Tradicion predicada por Juan Pablo II y Benedicto XVI seran ridiculizados y perseguidos. ¿Habra sido este el Papa del Katejon? ¿El proximo Papa electo sera el anunciado Antipapa que le prepara el terreno al Anticristo? Solo el Dios que esta en los cielos lo sabe. No en valde alcanzo a proclamar este año de la FE.

Envío

Llueve, de pronto, acá, en Agua de Oro.

Me pongo a oír la lluvia y me pierdo, ¿qué canta? Cae sobre el río y el río hace un sonido, me parece, ominoso.

Todas estas cosas pequeñas dicen algo, pero no, no sé qué dicen todavía.

Abrazos a todos ustedes, mis amigos, y en especial a José, Joise y Celestino

Mora





El Elbazo y la Elbitud

28 02 2013

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Jenaro Villamil

Atendiendo a la reflexión de Ricardo Raphael, conocedor como pocos de los entretelones del poder de Elba Esther Gordillo, respondemos a una duda: no es lo mismo el quinazo que el elbazo.

El primero no fue sólo un golpe político espectacular sino una decisión de eliminar a un adversario  interno, el entonces “líder moral” de los petroleros Joaquín Hernández Galicia, enemigo peligroso para el ascenso de los tecnócratas que llegaron al poder con Carlos Salinas de Gortari.

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Una marea de mareas frente al ataque del Gobierno contra la ciudadanía

24 02 2013

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Ayer, 23F de 2013, el frío era intenso por la tarde en la plaza del Pilar, en Zaragoza, pero aún así muchos ciudadanos y ciudadanas respondimos a la llamada de las mareas para una concentración conjunta. CHA estuvo presente, coreando con el resto ese "Sí es posible" que se ha convertido en el eslogan de la esperanza. No solo son posibles otras políticas educativas, sanitarias, sociales, laborales, etc., sino que son absolutamente necesarias.

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Las mujeres y su “día”

23 02 2013

Las mujeres y su “día”.





Celestial Valentine

23 02 2013

Celestial Valentine.

Las generaciones de estrellas se puede ver en este retrato infrarrojo del Telescopio Espacial Spitzer de la NASA.  En este wispy región de formación estelar, llamada W5, las estrellas más antiguas se pueden ver como puntos azules en los centros de las dos cavidades huecas.

Celestial de San Valentín

Las generaciones de estrellas se puede ver en este retrato infrarrojo del Telescopio Espacial Spitzer de la NASA. En este tenue región de formación estelar, llamada W5, las estrellas más viejas se pueden ver como puntos azules en los centros de las dos cavidades huecas (otros puntos azules son estrellas de fondo y de primer plano que no están asociados con la región). Younger línea de estrellas de los bordes de las cavidades, y algunos pueden verse como puntos rosados ​​en las puntas de los pilares de elefante tronco-like. Las áreas nudosas blancas son donde las estrellas más jóvenes se están formando. Red muestra polvo calentado que impregna las cavidades de la región, mientras reflejos verdes nubes densas.Crédito de la imagen: NASA / JPL-Caltech / Harvard Smithsonian-





Más de 80 por ciento de impunidad en delitos a periodistas

23 02 2013

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Jenaro Villamil

El índice de impunidad de los delitos contra periodistas en México es de más del 80 por ciento, ya que de 2000 a 2012 sólo el 19 por ciento de los 133 casos de homicidios, desapariciones y atentados a medios de comunicación han sido consignados ante la autoridad, destacó Javier Tapia Urbina, quinto visitador de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, al participar en la integración de una comisión especial sobre la materia en el Senado de la República.

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¿Cómo luchamos? Fred Kaplan ‘insurgentes’, de David Petraeus

23 02 2013

¿Cómo luchamos?

Fred Kaplan ‘insurgentes’, de David Petraeus

lustración por Josue Evilla. Fotografías: Adam Ferguson para The New York Times (Petraeus); Mary Evans Picture Library (hunos); SZ Foto / The Works de Imagen (Vietnam), Tony Karumba / Agence France-Presse – Getty Images (Afganistán); Ed Darack / Science Faction – Getty Images (helicóptero)

Por Thanassis Cambanis
Publicado: 24 de enero 2013

Enlace a la reseña original en inglés del New York Times: http://www.nytimes.com/2013/01/27/books/review/fred-kaplans-insurgents-on-david-petraeus.html?nl=books&adxnnl=1&emc=edit_bk_20130125&adxnnlx=1361639219-8HRCfED7J608zEahI+9f1w

La ocupación estadounidense de Iraq en sus primeros años era un pantano de la incompetencia y el autoengaño. Los cuentos de la arrogancia y la realidad de negación ya han pasado al folklore. Los recién graduados universitarios se encargaron de rigging de un gobierno de estilo occidental. Algunas unidades militares renegados criticó lejos en lo que ellos llaman “anti-Irak Fuerzas”, estimulando una insurgencia incipiente. Al principio, Washington elogió el lío una gloriosa “misión cumplida”. Mientras tanto, una “guerra olvidada” a fuego lento hacia el este de Afganistán. Por los bajos estándares de la época, el sentido común aprobada por una gran sabiduría. Cualquier funcionario militar estadounidense dispuesto a criticar sus propias tácticas y cuestionar la viabilidad de la misión supuso un soplo de aire fresco.

Lo más alarmante fue el ambiente de falta de honradez intelectual que se arremolinaba en los más altos niveles de la guerra de Estados Unidos contra el terrorismo. El Pentágono prohibió oficiales americanos de usar la palabra “insurgencia” para describir a los iraquíes nacionalistas que los estaban matando. La Casa Blanca decidió que si se negaba a planificar una ocupación, de alguna manera los Estados Unidos se deslice el gancho para el funcionamiento de Irak.Ideas importaba, y muchas de las más flagrantes faltas planos de la época deriva de las teorías abstractas sin sentido aplicadas al mundo real.

No hay nadie mejor preparado para contar la historia de las ideas – y sus consecuencias a menudo los pelos de punta – de Fred Kaplan, una rara combinación de defensa intelectual y periodista combativo. Kaplan escribe Guerra Slate columna Stories, una lectura obligada en los círculos de seguridad. Él aporta su experiencia genuina de su narración muy bien, con un doctorado en el MIT, una carrera en la política de defensa del gobierno en las décadas de 1970 y tres como periodista. Kaplan conoce el mundo militar dentro y por fuera, mejor aún, él tiene una perspectiva histórica. Con “Los insurgentes: David Petraeus y el complot para cambiar el American Way of War”, que ha escrito un autorizado, apasionante y aterrador algo de cómo el ejército norteamericano se acercó a dos grandes guerras en el mundo islámico combustible. Él cuenta cómo se vio obligado a regañadientes a adaptarse, a continuación, cómo se extralimitó, y cómo ahora parece decidido a rechazar la medida de lo posible de lo aprendido y volver a las andadas.

“Los insurgentes” procede como una novela policíaca protagonizada por una comunidad marginal de los oficiales que se opusieron los militares post-Vietnam aceptar la mediocridad. Es impresionante darse cuenta de lo rígido y doctrinario que el Pentágono había convertido en las décadas antes del 9/11. Aunque la guerra fría había terminado, los generales más arriba todavía creía que los militares deberían estar entrenando para bloquear los tanques soviéticos en la Brecha de Fulda. Incluso mientras “asesores” estadounidenses lucharon en las guerras de tiro menores en todo el mundo, el bronce oficialmente negado estas misiones de combate eran genuinos, llamándolos primeros “conflictos de baja intensidad” y luego, aún más risible y engañosamente, las “operaciones de no guerra”. Kaplan explica cómo los oficiales empeñados en preservar sus carreras y evitar “otro Vietnam” sin sentido repitió alegremente a subir la escalera. Las insurgencias y ocupaciones no eran una prioridad del Pentágono, quien fue preparado para ellos cometer hara-kiri carrera.

Todo el tiempo, sin embargo, una pequeña fraternidad de pensadores independientes alimentado una corriente crítica de la manera en que América concebido, y de hecho luchó la guerra. Aunque pocos en número, estaban esparcidos por toda la burocracia del Pentágono, las filas militares y el mundo de las instituciones de investigación. Esta red se convirtió en una conspiración de gran alcance, y Kaplan traza su trabajo en reuniones, diarios, comandos militares y zonas de conflicto de más de cuatro décadas. Su niño símbolo fue David H. Petraeus, que se distinguió por la ambición, la autopromoción y el intelecto. Finalmente, casi en solitario elevada doctrina de contrainsurgencia (COIN conocido por su acrónimo militar) en una especie de evangelio. Durante un breve período, COIN dominó en Washington.

Hoy en día, es fácil condenar a sus elementos caprichoso y superficial, acentuadas por sus abogados engreídos (“un insurgente dentro de la Revolución COIN”, tituló uno de ellos una presentación de PowerPoint). Pero Kaplan nos recuerda hasta qué punto las cosas malas se había conseguido en los círculos militares por Cuando los Estados Unidos invadieron Afganistán en 2001 e Irak en 2003. El Secretario de Defensa Donald Rumsfeld simplemente despedidos o ignorado funcionarios y asesores que señaló hechos que no encajaban en sus conclusiones. Hombres como Petraeus fueron despedidos como nerds librescas. Los oficiales que criticaron la ortodoxia, como Andrew Krepinevich Jr., fueron expulsados ​​del servicio, o, como HR McMaster, vieron a su puesto de carrera. Ellos son los héroes del libro de Kaplan, aunque en última instancia, él les da revisiones mezcladas. Cayeron en esclavo de su propio sentido común, dice, y como llegaron al poder se volvieron complacientes – especialmente Petraeus. ”En la parte de exceso de confianza, en parte por inercia”, comenzó a ver a su doctrina de contrainsurgencia “, como un conjunto de principios universales”, escribe Kaplan.

in embargo, como el COIN apoderaron de los Estados Unidos la política de seguridad hace que para una emocionante lectura. Estos oficiales eran escaladores asiduos, y es fascinante verlos oscilar desde el campo de batalla, donde practicaban truquitos COIN como sobornar a las milicias y aislar a los barrios de secta, el Pentágono, donde se dedica a jujitsu sala de conferencias y el agua más fría puñaladas por la espalda. Para los estudiantes de la guerra, hay mucho que aprender acerca de por qué la ocupación de Irak fue mal y entonces es mejor y por qué los diseños de los Estados Unidos para rehacer Afganistán no eran realistas. Para todo el mundo, hay una fascinante historia de cómo la verdadera fe y el compromiso tenaz puede infectar a una burocracia resistente y de mala gana extraer cambio.

El experto Petraeus invitó a los periodistas en todas partes, generando el mejor tipo de publicidad gratuita: perfil después perfil que lo retrató en términos heroicos como un erudito soldado siempre receptivos a las verdades duras y dispuestos a comprometerse en la auto-crítica. Sabía cómo manejar hasta, cultivando poderosos mecenas del Pentágono y ganarse el favor del presidente Bush con un engañoso artículo de opinión en The Washington Postjust antes de las elecciones de 2004 que promociona lo que dijo eran una serie de logros en Irak. Invitó a expertos externos que estaban de acuerdo con él para que le asesore. Cuando pensaban que estaba actuando en sus ideas, se convirtieron en defensores apasionados. Él ghostwrote artículos, y luego cotiza bajo su propia firma.Kaplan relata cómo Petraeus, asignados en 2005 para ejecutar Fort Leavenworth, incluyendo su división de doctrina, radicalmente reescribió manuales anticuados de formación. Un miembro del personal de pánico le dijo que estaba violando los reglamentos del Ejército que limitaban sus cambios a 10 por ciento; Petraeus pidió ver la regla, que, resultó que no existía. Fue un mito militar. La anécdota ejemplifica tanto la aversión de los militares a cambiar y el estilo de Petraeus de forzarlo.

En el momento en que fue nombrado el máximo comandante en Irak en 2007, Petraeus había aprendido de sus errores anteriores como el jefe de la misión de entrenar a las fuerzas de seguridad de Irak. Mosul, la ciudad que había pacificado con éxito durante un año en el comienzo de la guerra, se había venido abajo, sus tácticas improvisadas había hecho algunas cosas bien, pero no pudo sobrevivir a la transición a un nuevo comandante.Petraeus se produjo cientos de miles de agentes de policía entrenados precipitadamente pero bien armados y soldados, a las órdenes de defender las fuerzas locales de cualquier calidad por lo que Estados Unidos podía mantenerse al margen. Una vez que la guerra civil iraquí calienta, estos descuidadamente reunió fuerzas abandonado, desertado o se unieron a los escuadrones de la muerte. Pero ahora que él estaba a cargo, él adoptó como estrategia el manual de campo del ejército que acababa de escribir, y se rodeó de viejos amigos y aprendices.

Petraeus y su alegre banda cambió de táctica, la movilización de una red de contrainsurgencia para perseguir extremistas con fuerza, pero pasa la mayor parte de los recursos de protección de los civiles iraquíes de carnicería. Petraeus tiene tropas adicionales. Y él se benefició de importantes acontecimientos totalmente fuera de su control: las tribus sunitas se rompió con Al Qaeda en Irak, mientras que la milicia chiíta más formidable, el Ejército Mahdi, declaró un alto el fuego unilateral por lo que su líder podría purgar las unidades rebeldes.

in embargo, como el COIN apoderaron de los Estados Unidos la política de seguridad hace que para una emocionante lectura. Estos oficiales eran escaladores asiduos, y es fascinante verlos oscilar desde el campo de batalla, donde practicaban truquitos COIN como sobornar a las milicias y aislar a los barrios de secta, el Pentágono, donde se dedica a jujitsu sala de conferencias y el agua más fría puñaladas por la espalda. Para los estudiantes de la guerra, hay mucho que aprender acerca de por qué la ocupación de Irak fue mal y entonces es mejor y por qué los diseños de los Estados Unidos para rehacer Afganistán no eran realistas. Para todo el mundo, hay una fascinante historia de cómo la verdadera fe y el compromiso tenaz puede infectar a una burocracia resistente y de mala gana extraer cambio.

El experto Petraeus invitó a los periodistas en todas partes, generando el mejor tipo de publicidad gratuita: perfil después perfil que lo retrató en términos heroicos como un erudito soldado siempre receptivos a las verdades duras y dispuestos a comprometerse en la auto-crítica. Sabía cómo manejar hasta, cultivando poderosos mecenas del Pentágono y ganarse el favor del presidente Bush con un engañoso artículo de opinión en The Washington Postjust antes de las elecciones de 2004 que promociona lo que dijo eran una serie de logros en Irak. Invitó a expertos externos que estaban de acuerdo con él para que le asesore. Cuando pensaban que estaba actuando en sus ideas, se convirtieron en defensores apasionados. Él ghostwrote artículos, y luego cotiza bajo su propia firma.Kaplan relata cómo Petraeus, asignados en 2005 para ejecutar Fort Leavenworth, incluyendo su división de doctrina, radicalmente reescribió manuales anticuados de formación. Un miembro del personal de pánico le dijo que estaba violando los reglamentos del Ejército que limitaban sus cambios a 10 por ciento; Petraeus pidió ver la regla, que, resultó que no existía. Fue un mito militar. La anécdota ejemplifica tanto la aversión de los militares a cambiar y el estilo de Petraeus de forzarlo.

En el momento en que fue nombrado el máximo comandante en Irak en 2007, Petraeus había aprendido de sus errores anteriores como el jefe de la misión de entrenar a las fuerzas de seguridad de Irak. Mosul, la ciudad que había pacificado con éxito durante un año en el comienzo de la guerra, se había venido abajo, sus tácticas improvisadas había hecho algunas cosas bien, pero no pudo sobrevivir a la transición a un nuevo comandante.Petraeus se produjo cientos de miles de agentes de policía entrenados precipitadamente pero bien armados y soldados, a las órdenes de defender las fuerzas locales de cualquier calidad por lo que Estados Unidos podía mantenerse al margen. Una vez que la guerra civil iraquí calienta, estos descuidadamente reunió fuerzas abandonado, desertado o se unieron a los escuadrones de la muerte. Pero ahora que él estaba a cargo, él adoptó como estrategia el manual de campo del ejército que acababa de escribir, y se rodeó de viejos amigos y aprendices.

Petraeus y su alegre banda cambió de táctica, la movilización de una red de contrainsurgencia para perseguir extremistas con fuerza, pero pasa la mayor parte de los recursos de protección de los civiles iraquíes de carnicería. Petraeus tiene tropas adicionales. Y él se benefició de importantes acontecimientos totalmente fuera de su control: las tribus sunitas se rompió con Al Qaeda en Irak, mientras que la milicia chiíta más formidable, el Ejército Mahdi, declaró un alto el fuego unilateral por lo que su líder podría purgar las unidades rebeldes.

Después que el presidente Obama asumió el cargo, adoptó la estrategia de contrainsurgencia en Afganistán, e hizo Petraeus comandante en esa guerra. Sin embargo, para entonces, como Kaplan argumenta persuasivamente, la doctrina de la contrainsurgencia se habían calcificado en dogma. COIN era sólo una herramienta en el kit de una gran potencia, no un uno-tamaño-caber-toda la solución, y en Afganistán no tenía ningún sentido en absoluto. Una contrainsurgencia requiere un compromiso de largo, 10 años o más, y un gran número de tropas, pero los Estados Unidos se proponían sacar después de un aumento rápido, pequeño. Por otra parte, el gobierno afgano compartido casi ninguno de los objetivos de Estados Unidos, por lo que la misión de la guerra insostenible.

Kaplan damningly retrata a un grupo de oficiales militares y expertos externos que cínicamente recomienda un aumento de tropas y un cambio a las tácticas de contrainsurgencia en Afganistán a pesar de que, según él, se mostraron escépticos de que cualquier estrategia en realidad podría estabilizar el país. A Petraeus fórmulas divagando acerca de sus días de gloria en Irak, incluso durante las reuniones con el presidente afgano, Hamid Karzai, advertencias sacando de su ya no tan serviles subordinados. Se fue con un aura de fracaso, y Obama, después de haber sido acorralado por sus generales a una escalada en Afganistán, en última instancia, los más hábiles, llamando a su farol y ordenar una retirada. La lección de la lucha del COINdinistas ‘subversivo en la burocracia y su breve apogeo fue que no puedes querer victoria más que el gobierno extranjero que está tratando de apuntalar.

Kaplan narración termina antes de la noticia de la detención vergonzoso y carrera-aventura extramarital Petraeus, pero el desenlace de “Los Insurgentes” es triste y sin duda mucho más consecuentes.

La brigada COIN obligó al Ejército a adaptarse, para convertirse en lo que un oficial llamado una “organización de aprendizaje”, pero el Pentágono no entendió la lección más importante de la década: que los militares hacen mejor cuando se pueden aprender nuevos tipos de misiones con rapidez, si la entrega de ayuda tras el tsunami, la estabilización de un Estado fallido o ejecutar misiones encubiertas contra terroristas internacionales anillos. En su lugar, intercambiaron un dogma antiguo por uno nuevo. Una vez convencido de que los militares pudieran hacer contrainsurgencia, pocos en Washington detuvo a pensar cuando se debe hacerlo . ”Petraeus había subrayado la importancia de acertar” las grandes ideas “, pero las ideas de la teoría de COIN no eran tan grandes como él parecía creer “, escribe Kaplan.

Obama ha ordenado al Pentágono para preservar las lecciones de las operaciones de contrainsurgencia y la estabilidad en caso de que sean necesarios en el futuro, pero los informes de Kaplan que el presidente ha ordenado que la mano de obra mínima o matériel destinará a la preparación de los recursos de drenaje de ejercicios en la contrainsurgencia y la nación de la capacidad. El culto a la contrainsurgencia era más que una moda, Kaplan establece. Pero era mucho menos que una revolución.

Thanassis Cambanis es un miembro de la Fundación Siglo. Su próximo libro retrata revolucionarios de Egipto tras la caída de Mubarak.





La Poesía, Metamorfosis de Louise Glück; excelente reseña

23 02 2013

LA  POESÍA

Metamorfosis de Louise Glück

Por David Orr
Publicado: 18 de enero 2013

Enlace a la reseña original en inglés, del New York Times: http://www.nytimes.com/2013/01/20/books/review/louise-glucks-metamorphoses.html?pagewanted=1&nl=books

La poesía ha sido siempre la sirvienta de la mitología, y viceversa. A veces los poetas están en el negocio de la recogida y ajustar los mitos existentes, como con Ovidio “Metamorfosis” y la Edda poética. Otras veces la poesía se aplica un encanto mitológico a las historias y personajes de la historia, la leyenda o incluso otros mitos (el héroe de la “Eneida” es un personaje menor de la “Ilíada”). Luego están los poetas que equiparan la idea del mito con la esencia supuestamente irracional de la poesía misma. Aquí es Robert Graves en 1948: “Ningún poeta puede aspirar a comprender la naturaleza de la poesía, a menos que haya tenido una visión del rey desnudo crucificado para el podado de roble, y observó a los bailarines, los ojos enrojecidos por el humo acre de los incendios de sacrificio ,. . . con un canto monótono de ‘Kill! matar! matar! ‘ y ‘Sangre! sangre! sangre! ”Lo que podría sonar más como un día de campo club de striptease ido mal mal, pero usted consigue la idea.

  Fred W. McDarrah / Getty Images

Louise Glück, en 1968

La relación entre la poesía y la mitología es fundamental para las nuevas Louise Glück POEMAS 1962-2012 (Farrar, Straus & Giroux y Ecco / HarperCollins, $ 40) , aunque sólo sea porque ningún poeta de la generación de Glück ha apoyado más abiertamente sobre lo que Philip Larkin llamó una vez “el gatito mito común “Una lista representativa de los títulos:”. Géminis “,” Afrodita “,” El triunfo de Aquiles “,” leyenda “,” una fantasía “,” Una fábula “,” Amazonas “,” Canción de Penélope “,” Dilema de Telémaco “,” Tormento de Circe “,” Eurydice “,” Perséfone el Vagabundo “,” Persephone el Vagabundo “(de nuevo). Esto no es ni siquiera para contar su libro de 1992 “The Wild Iris”, que es básicamente un sistema alegórico sobre la base de las plantas del jardín. Mitos, leyendas y cuentos de hadas son para Glück lo tomates de la herencia son para Alice Waters.

Eso es probablemente inevitable, dada su sensibilidad. Glück tiene siempre (y auto-conscientemente) abstracción favorecida sobre particularidad – desde el principio, ha escrito las líneas que son casi totalmente desprovisto de la clase de reportaje hablador y pop culturales nombre-que caen que han sido comunes en la poesía americana desde la muerte de Frank O’Hara. Un poema Glück es un sueño, frío y enigmático. Es todavía. Es de repuesto. Se concentró casi agresivamente. Gira en torno a palabras como “negro”, “estanque”, “alma”, “cuerpo” y “tierra”. Es el tipo de poesía que implica el uso frecuente de la expresión “que es.” Se produce grandes efectos con cambios delicados en el tono, como un ave oceánica que recorre cien kilómetros entre los alerones. Tal vez más que cualquier otra cosa, se basa en el estado de ánimo, la sugestión y atmósfera: Glück es un maestro de las escenas, pero no de ajuste de escena.

Y esos valores son generalmente oscuros. En su primera colección – llamado, por desgracia, “Primogénito” (1968) – nos encontramos con una serie de amantes frustrados torturados, viudas, inválidos y familias plagadas de angustia. Incluso los petirrojos son woebegone (“La cruz mama en los huevos”). La deuda con Sylvia Plath, y Robert Lowell puede ser abrumador en este primer trabajo, como en las primeras líneas de “La dama del Single”:

Enclaustrado como el caracol y concha 
en Edgartown donde el Atlántico
se levanta para depositar basura
en la arena de la felpa, extensa y el pedante Quedar para tomar el té. . .

Esto puede también tener “Lowell 1959″ estampado en él. Uno ve los contornos aterrador de lo que será preocupaciones Glück, pero que están incómodamente vestido con técnicas tomadas, como fantasmas embozadas en chaquetas de LL Bean.

Pero entonces, en su segundo libro, “La Casa en Marshland” (1975), Glück viene preocupante en sí misma. De pronto, las aguas turbulentas de los primeros poemas de convertirse en liso, amplio y casi sin luz por completo. El temperamento que surge es implacablemente crítico tanto de sí mismo y del mundo que crea, y que la crítica se entrega en las líneas que son, como Helen Vendler lo dijo una vez, “. Jerárquica y sobrenatural” Esto es el principio de “mensajeros”:

Sólo tienes que esperar, ellos te encontrarán. 
Los gansos volando a baja altura sobre el pantano,
brillando en el agua negro.
Encuentran ustedes.

La voz aquí es extraño en el sentido original de la palabra – exterior – como si viniera de un oráculo que dejó de preocuparse por la humanidad desde hace siglos. Habiéndonos dado gansos espeluznantes, Glück añade en algunos ciervos (“¡Qué hermosos son, / como si sus cuerpos no les impide”). El poema termina:

Sólo tienes que dejar que suceda: 
ese grito - liberación, liberación - como la luna
arrancada de la tierra y el aumento de
lleno en su círculo de flechas hasta que lleguen antes de que fueran las cosas muertas, cargan con carne, y por encima de ellos, heridos y dominante.

La palabra clave aquí es “dominante”, que se forma de Glück de señalar la voluntad encubierta al poder en el poema carácter tradicional Romántico (para vernos reflejados en la naturaleza es hacer que la naturaleza de nuestro servidor). Por encima de todo, la poesía madura Glück está obsesionado con el control.

Esto es cierto para todos los poetas en tal grado, las estructuras de los poemas son formas de organización (es decir, el control de) la experiencia. Pero una cosa es querer controlar la forma en que un poema se ve, otra muy distinta es haber soñado hasta el comienzo de “Los niños se ahogaron”, que apareció en la colección de Glück “Figura Descendente” (1980):

Usted ve, no tienen juicio. 
Así que es natural que se ahogan,
primero el hielo tomarlos en
cuando, durante todo el invierno, sus bufandas de lana
flotando detrás de ellos mientras se hunden
hasta que al fin son tranquilas.
Y el estanque de los levanta en sus múltiples brazos oscuros.

“Así que es natural”: obviamente, no es natural en absoluto para que los niños se ahogan – o en la medida en que es natural, debe hacer que nos preguntemos ¿qué queremos decir con la palabra. ¿Cuál es el punto de Glück. Las fuerzas impersonales que realmente tenemos control sobre nuestras vidas (tiempo, espacio, nuestros deseos inconscientes) funcionan de una manera que trasciende las exigencias del día a día de los pagos del coche y los plazos. No son tan irracional como irracional, y son implacables. Esta verdad puede ser aterrador, pero como los primeros pocos libros Glück demuestran, también puede ser inquietantemente bello, en la forma en que un tiburón puede ser hermoso, o un maremoto.

El tipo de control que más interesa Gluck, sin embargo, es la lucha por la supremacía entre y dentro de las personas. Sus poemas sobre las relaciones – romántico y familiar – se centran implacablemente en la sartén por el mango. Por hermanas: “Uno es siempre el observador, / un bailarín.” El sexo: “Una mujer expuesta como rock / tiene esta ventaja: / que controla el puerto.” Sobre la amistad: “Siempre en estas amistades / uno sirve al otro , uno es menos que el otro “En las madres e hijas”. Supongamos que / que vio a su madre / debate entre dos hijas: / ¿qué podría hacer / para salvarla, pero será / dispuestos a destruir / a ti mismo “es una actitud de todo. demasiado fácil parodia – no todos los fin de semana decepcionante es una batalla ritual entre arquetipos -, pero en el más fuerte de los poemas anteriores Gluck, uno ve cómo los deseos monstruoso penetrar y determinar nuestro comportamiento supuestamente ordinario, incitar a la violencia silenciosa que ni siquiera reconocen como daño.

La representación de los deseos inconscientes es una de las funciones básicas del mito.Explica por qué Glück – dibuja como ella es cuestión de quién está haciendo qué a quién, y por qué – vuelve repetidamente a los caracteres que no son tanto a la gente como encarnaciones de ansiedad generalizada, particularmente ansiedades sobre la traición y deserción. (En “Gretel en la oscuridad,” Hansel Gretel se dirige: “Noches Me dirijo a usted para retenerme / pero tú no estás ahí.”) El problema es que esta estrategia puede resultar en poemas atrapados en su propia extremidad, como marcadores del rastro olvidados en el Ártico.

Glück es muy consciente de este problema. Así que cuando entró en la mediana edad, comenzó a agregar referencias personales más evidentes de su trabajo, “Ararat” (1990) se centra en la muerte de su padre, “Meadowlands” (1996) en su divorcio. Ella jugó con lenguaje coloquial. Ella incursionó en el ser, ya sabes, divertida. (“Yo pensé que mi vida había terminado y mi corazón estaba roto. / Luego me mudé a Cambridge.”) Al tomar esta ruta, siguió una narrativa bien establecida en la poesía americana. A grandes rasgos, la idea es que un poeta que es intenso, cerrado y poco a poco obsesionado cuando el joven aprende a apreciar y comprender el mundo, dando lugar a un estilo personal, medio muy personal que es más rico que los primeros trabajos furioso.

No es una historia que debe ser aplicado a Gluck. Mientras que la poesía de su período medio casi nunca es malo, puede ser auto-indulgente en su enfoque general. Donde antes Glück mito invocado de manera que conserva su extrañeza esencial (que es también su verdad), ahora comenzó a invocar de manera que se sentían más obviamente como diagnóstico psicológico. La mitología, la psicología y la poesía son formas relacionadas, pero diferentes de pensar sobre la forma en que existen en el mundo, y aunque a menudo se superponen unos a otros de mutuo beneficio, que puede ser mortal para determinar que uno al otro. O como Carl Jung dijo, “Si una obra de arte se explica de la misma manera como una neurosis, entonces o bien la obra de arte es una neurosis o una neurosis es una obra de arte.” En trabajos anteriores de Glück, tenemos líneas como estas de “The Garden” en 1980:

El jardín que admira. 
Por tu bien él mismo frotis con pigmento verde,
el rojo de éxtasis de las rosas,
por lo que se llega a él con sus amantes.

Pero esa astringencia da paso a las líneas como estas de “Vita Nova” en 1999:

En el sueño, la división-up 
estábamos peleando sobre quién sería mantener
al perro,
Blizzard. Usted me dice
lo que el nombre significa. Era
una mezcla entre
algo grande y mullido
y un perro salchicha.

“En el sueño división-up”: Ahora, la señorita Glück, vee tal vez para comenzar. ¿Sí?

Si ese fuera el final de la historia, no sería una mala cosa. Después de todo, ningún poeta se requiere para mantener el fuego encendido durante décadas. Si ella puede escribir 5, o 10, o una docena de poemas muy buenos en una carrera, entonces ha logrado – y Glück ha logrado esa hazaña fácil. Pero hay otro elemento a este mito en particular. El libro más reciente de Glück, “A Life Village” (2009), es uno de los mejores de ella, y es bueno en una forma que recuerda a su anterior trabajo sin imitarlo. Los poemas se centran en un pueblo sin nombre, lo imaginario y que se habla en las voces de varios habitantes (incluyendo un memorable lombriz). La oscuridad y el aire de irrealidad son Glück típico, pero el ambiente es algo nuevo. Tiene la esperanza triste de las estaciones del año: la muerte, el nacimiento, la muerte, el renacimiento. Más que nada, tiene a otras personas. La gente no otros los que nos damos cuenta de la Glück real probablemente sabe, pero la gente como imaginarios – que es decir, personas que representan a una profundización de la sensibilidad de Gluck. He aquí un agricultor hablando en la final de “una vida de pueblo”:

En la ventana, la luna se cierne sobre la tierra, 
sin sentido, pero llena de mensajes.
Está muerto, que siempre ha sido muerto,
sino que pretende ser otra cosa,
ardiendo como una estrella, y de manera convincente, de modo que te sientes
a veces
que en realidad podría hacer que algo crezca en la tierra. Si hay una imagen del alma, creo que eso es lo que es. Me muevo a través de la oscuridad, como si fuera natural paramí, como si yo fuera ya un factor en el mismo. Tranquilo y sin embargo, el día amaneceres. Los días de mercado, voy al mercado con mis lechugas.

La lechuga es una cosa pequeña, por lo que es el mercado. Pero ellos no son nada. Y la creación de “no hay nada” – que es el poder dado incluso a los más solitarios dioses.

Este artículo ha sido revisado para reflejar la siguiente corrección:

Corrección: 10 de febrero 2013

La columna de Poesía El 20 de enero, sobre la obra de Louise Glück, omite uno de los co-editores de sus “Poemas 1962-2012.” Ecco / HarperCollins también fue editor del libro, junto con Farrar, Straus & Giroux . La omisión también se produjo en la columna Selección del Editor del 27 de enero.





Por eso te mando e-mail

14 02 2013

Hola ¿como la están pasando? espero que super bien, felices y contentos, un fuerte abrazo JesúsEste correo me lo envió mi amigo Mariano, se que les va a gustar, así que a disfrutarlo….
Si no puedes abrir la presentación, sigue este enlace: https://powerpoint.officeapps.live.com/p/PowerPointFrame.aspx?PowerPointView=SlideShowView&Fi=8RqSWYRcnFVvkmkxGj56kOiJYB3MGFZfIIZMmEaHuCiQXbQi0BxmW0h/5b2GGzAAfLHEB2ZyjTjMFc%2bZOHf9e5jXV78Eo3GOqulJ8tgvLxtA983VRVual91b4ixKaXzLT/fLQq2nxUx8zmbidcRFn5ZXit9C2kkv9DkCQ4UIoolmES0P18x7tsH8cPwysQkqupRoeXoThBfHxKxTM4l9S4EZuAeU/W0As5HvHKU7xDzaDWkkCd5keWTBQQxTlUBwi%2b/b7y8rGQbJh%2bo%2btQf904yZ5eiFzKkskCjLb%2bgGeFR1Nd3uHUON%2bMHGXAmw8RKQKF3J50t/owwD/xcw1FMx3JxLfdx1XyIU9bSinqiQme%2bn4CcUep6KaA8TxdKn8yo6&C=4__hm-sn136w-wshi&ui=es-mx&rs=es-mx&su=01_0dfab29073c87bc74aba6c1a908231cac8ae2835f769c3954c7b9ad9e751993c&wdSlideId=261

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Nuevos datos sobre la obesidad en México

4 02 2013

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Nuevos datos sobre la obesidad en MéxicoPosted on 3 febrero, 2013 by José CarbonellEn 2012 México llegó al cuarto lugar en obesidad infantil, solamente superado por Grecia, Estados Unidos e Italia, mientras que siete de cada 10 adultos padece de sobrepeso y es el segundo lugar de los países con mayor índice de obesidad, problema que provoca la muerte a 200 mil personas por año aproximadamente por enfermedades relacionadas.Diversos estudios realizados entre la Facultad de Química de la UNAM y los institutos nacionales de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán y de Medicina Genómica revelaron que los mexicanos poseen una alta predisposición genética para desarrollar sobrepeso y obesidad, y a raíz de esto, padecer enfermedades crónicas y complicaciones metabólicas.Además, existen padecimientos relacionados con la obesidad que cobran la vida miles de mexicanos cada año, como son las enfermedades cardiacas y la hipertensión.Según los últimos datos del Instituto Nacional de Salud Pública (INSP), en el país existen más de siete millones de personas con diabetes mellitus tipo 2: además cada año se detectan 400 mil casos nuevos, más de mil casos por día. En tanto, cada 10 minutos un mexicano muere a causa de esta enfermedad.El severo problema de la obesidad no sólo ha ocasionado un alto índice de diabéticos e hipertensos en el país; también ha afectado la economía. En 2011, los costos indirectos relacionados con este problema oscilaban los 23 mil millones de pesos anuales y, según la Secretaría de Salud, en los próximos 10 años podría aumentar a 150 mil millones de pesos.Datos extraídos de SinEmbargo.mx

vía Nuevos datos sobre la obesidad en México.





Apoyan en Senado la iniciativa Libre Internet para Todos

28 01 2013

Reblogueado desde Jenaro Villamil:

Haz clic para visitar la entrada original

Jenaro Villamil

La iniciativa Libre Internet para Todos, impulsada por 14 organizaciones ciudadanas, “es superior a lo que plantearon los propios partidos y el Ejecutivo Federal en el Pacto por México”, afirmó el senador perredista Armando Ríos Pitter, quien anunció que su partido apoyará este primer proyecto de ley que se impulsará en el Senado con el respaldo de más de 113 mil firmas.

Leer más… 342 palabras más





El odio a la música

28 01 2013

El odio a la música

Publicado el 23 de Enero de 2013 por Mora Torres

Escribe Pascal Quignard:

“La morada de los ruidos y sonidos (El Nuevo Paisaje Sonoro) delimita en el espacio una delgada película circular celeste, cuyo espesor es inferior a la centésima parte del radio de la tierra. Este envoltorio incluye: 1) la superficie de las tierras que emergieron de las aguas; 2) una fracción de profundidad de los mares; 3) la región aérea que rodea a estos dos elementos.

“El conjunto de sonidos propios de los vientos, volcanes, océanos y la vida que surgió en las tierras que emergieron de las aguas es de una diversidad tal que impuso un canto específico a todos los oyentes del mundo (Un mundo sin fronteras).

“La morada de las voces animales en el mundo es delgada.

“La morada de las lenguas humanas en el mundo es minúscula. (Diccionario Chayma).

(…)

“El fascismo se vincula al altoparlante. Se multiplicó con ayuda de la ‘radio-fonía’. Luego fue relevado por la ‘tele-visión’ (Fascismo y nazismo).

(…)

“La música, desde la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en un sonido no deseado, un noise (en francés en la traducción al español), para retomar una antigua palabra de nuestra lengua.

“Incluso los reservorios de silencio que constituían los espacios de oración en el mundo occidental, particularmente las iglesias y las catedrales cristianas de rito católico, fueron dotados de bandas sonoras que buscan acoger al visitante y evitarle la angustia del silencio y también, lo que es más paradójico, arrancarlo de la posibilidad de la plegaria” (Camino de la sangre hacia la luz).

 

El ruido, el sonido, la música

Me gustaba mucho ese libro… ése que se llama Carta sobre los ciegos para uso de los que ven, de Diderot. Me gustaba, digo.

Hasta que comprendí que el problema no son las imágenes, las visiones, el color o la forma.

Las imágenes que se recuerdan o se olvidan, las que por distracción se pierden, las que iluminan un segundo nuestro tiempo, como flashes.

Las imágenes no invaden demasiado violentamente nuestro espacio; uno puede soplarlas, hacer que el viento se las lleve.

El recuerdo mismo no nos provee imágenes exclusivas, el recuerdo nos trae y nos lleva por perfumes y voces entre esos claroscuros; las imágenes no son lo más nítido sino, quizás, algún sonido, una música que se empeña en taladrarnos, o tal vez en ladrarnos simplemente.

El problema no es la visión: nacimos en un mundo de ruidos, estamos parados frente a un abismo de palabras, de ritmos, de truenos, de estampidas, en “soledad sonora”, que no es precisamente la de San Juan de la Cruz.

¿Que la música calma hasta a las fieras?

Sospecho que no las calma, que les hace otra cosa que no sé, pero que no las calma.

Tal vez yo creía de verdad que la música tranquiliza a los humanos porque los hace dejar de pensar, los sumerge en lugares sin pensamiento, y como las fieras no piensan, tampoco tiene sentido que el sonido las calme. Yo creía tal vez ingenuamente que los animales no piensan y que los hombres sí, y que la música apagaba el infierno de sus ideas.

¡Pobres animalitos, pobres seres humanos!

No es que ninguno piense: es que tienen miedo. Algunas veces los segundos se ponen a pensar en la manera de apagar ese miedo y piensan de verdad: religiones, filosofía, mitologías y fraudes. Rituales de tambores que hacen llover sobre el alma un suave rocío de anestesia.

Animales y hombres tienen miedo de cosas que no ven, que escuchan sin entender en el caótico sonido.

Cuando un niño nace lo primero que percibe no es la luz: es el ruido. Sería menos poético de todos modos si las madres “dieran a ruido” y no dieran a luz.

De allí en más el niño cae hondamente más y más en el zigzag del ruido, o del sonido, o las palabras, o la música.

La música, sin embargo, parece blandir orgullosamente un cartel que dice: “Silencio”. Como si detrás de ella hubiera que buscar el silencio, se pudiera encontrar el silencioso tesoro, el botín de las cosas sin ruido que es el más apreciado por los que buscan la verdad, aun cuando verdad sea una palabra y suene, y haga ruido.

La música es apenas un remedio que alivia por segundos los síntomas, y la enfermedad es mortal. Los síntomas son la confusión, el caos, el terror, la hipocresía. La enfermedad es la vida.

Pero a mí me gusta sobre todo vivir.

Para vivir mejor, se trata de desmalezar palabras y sonidos, justo el centro mismo de mi querido oficio, o apenas hobbie, de escritora.

Ordenar y limpiar

Cuando los ruidos brotan en racimo hasta de las junturas de las baldosas de la casa, se puede hacer un poco de silencio con un procedimiento sencillo: ordenar y limpiar.

Para esto se necesita de un ruido infernal antes de acceder al paraíso descartable.

Elsa y yo decidimos hacerlo: ella se ocupa de los ruidos mayores; corta el pasto alrededor de la casa con una máquina de sinfonía mayor.

Yo entro y ordeno papeles, cenizas, servilletitas de papel.

La última vez decidí un orden más profundo, y tomé algunas valijas que merodeaban por la casa.

Abrí la primera, era una que me había traído mi hija cuando vino a visitarme con Lola y su marido. Contenía libros nuevos que un amigo me enviaba desde Buenos Aires.

Frené un poco el ritmo de mis labores porque empecé a leer tapas y contratapas, con gula.

Y aunque me había hecho el propósito de sólo leer tapas y contratapas y seguir trabajando, ¡lo encontré! Y ya no pude seguir poniendo orden.

Era el libro que habían escrito para mí, y justo lo había hecho Pascal Quignard, uno de mis autores modernos preferidos. Se llama El odio a la música.

Quignard explica que “La frase Odio a la música quiere expresar hasta qué punto la música puede volverse odiosa para quien la amó sobre todas las cosas”.

Quignard escribe entre tantas cosas, unas breves instrucciones para cuando muera:

Sobre mi muerte

Nada de música ni antes, ni durante, ni después de la incineración.

Ni siquiera una cigarra suspendida en una jaula.

Si entre los asistentes alguno llora o se suena la nariz, todos se sentirán molestos, y la molestia será tanto mayor al no estar disimulada por la música. Me disculpo ante quienes me sobrevivan por la incomodidad en que los habré colocado, pero prefiero esta molestia a la música.

Ningún tarabustis.

No se observará ningún rito. No se elevará ningún canto. No se pronunciará palabra alguna. Ninguna reproducción de lo que sea o de quien sea. Nada de abrazos, de gallos desplumados, de religión, de moral.  Ni siquiera los gestos convencionales.

Me abran dicho adiós sólo quienes callen.

Envío

Para todos mis amigos, mando esta bocanada de palabras. No les prohíbo nada en absoluto, no los sumo en silencio alguno, José, Joise, Carlos y todos los que sin nombre leen, para que estemos juntos. Y hagamos algo de ruido con un beso.

Mora





Jesús Torres Nav arro te envió una li sta de reproducción: “Crisis económica”

26 01 2013

¡Excelentes videos que tratan el asunto de la crisis económica global actual, conocida por muchos como la crisis financiera

Jesús Torres Navarro te envió una lista de reproducción: “Crisis económica”

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photo.jpg Jesús Torres Navarro compartió una lista de reproducción de videos contigo en YouTube.
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Harvard y el repudio a Calderón

20 01 2013

Harvard y el repudio a Calderón

Jenaro Villamil

Felipe Calderón HarvardEn menos de una semana, organizado a través de redes sociales y con el apoyo de ex      alumnos de la Universidad de Harvard, el joven empresario Eduardo Cortés Rivadeneyra y el académico John Randolph lograron conseguir más de 31 mil firmas para expresar su repudio a la contratación del ex mandatario Felipe Calderón, como investigador del programa Angelopoulus de líderes públicos globales.

En la página de internet www.change.org, así como en su cuenta de Twitter @cecortes, el empresario ha ido informando sobre el desarrollo de esta iniciativa que originalmente le pide revertir la decisión de contratar a Calderón por su responsabilidad como titular del Ejecutivo federal en la violencia que cobró más de 100 mil vidas en su sexenio. Su mensaje más reciente señalaba:

“Mi petición a @Harvard para revertir la ‘estancia’ de @FelipeCalderón ya alcanzó 31,155 firmas de apoyo!”.

Cortés ha afirmado que su meta será sumar más de 150 mil firmas para revertir la decisión de la universidad norteamericana, reconocida como uno de los semilleros del pensamiento estratégico e imperial de la potencia americana, que ha tenido que colocarse a la defensiva.

A la iniciativa de Cortés Rivadeneyra y de Randolph se sumó la reciente misiva del investigador y activista de derechos humanos, Sergio Aguayo, y del poeta Javier Sicilia, quien encabezó en la última etapa del calderonato el movimiento de víctimas de la violencia de la “guerra” contra el narcotráfico. Una violencia que no sólo provino de los “delincuentes” o de los capos del crimen organizado sino de las propias instituciones que estaban responsabilizadas de su combate.

La parte fundamental de la misiva de Aguayo y Sicilia advierte:

“Más de 60 mil muertes, al menos 25 mil personas desaparecidas, 260 mil desplazados, 18 mil migrantes secuestrados cada año, etc. Las principales organizaciones de derechos humanos (Amnistía Internacional, Freedom House, Human Rights Watch, etc.) coinciden en que México vive una crisis humanitaria sin precedentes debida, en parte, a decisiones tomadas por el ex presidente Calderón, quien, incluso, tiene dos denuncias ante la Corte Penal Internacional”.

“Consideramos que la incorporación de Felipe Calderón como investigador visitante de la Kennedy School es un insulto a las víctimas de la violencia en México”, advirtieron Aguayo y Sicilia.

De alguna manera, la Universidad de Harvard se convertirá así en otro “daño colateral” relacionado con Calderón. El repudio al último mandatario panista no solamente se extiende entre círculos académicos o de comunidades mexicanas agraviadas con la doble insensibilidad de su guerra contra el narcotráfico. Lo de Harvad es apenas el inicio de una escalada de crítica y de balance en contra de lo que muchos consideran “la peor administración” en los últimos años.

La reacción a favor del político michoacano ha sido tardía y débil. El PAN, en plena desbandada tras la debacle calderonista, no ha salido ni siquiera a defenderlo.

Los actuales residentes mexicanos en Harvard han señalado que no se expresarán “ni en favor ni en contra”. Encabezados por el nieto de Lorenzo Servitje, el hombre fuerte de Bimbo y principal financiador de las campañas de Fox y de Calderón en la docena trágica panista, la Asociación de Estudiantes Mexicanos de la Universidad de Harvard (HUMAS) considera que la presencia del ex mandatario no debe generar posturas “políticas”. ¿Acaso puede evitarse una lectura política al autoexilio calderonista en la institución más política y estratégica de las universidades norteamericanas.

En declaraciones a la agencia Notimex, Guillermo Lerdo de Tejada Servitje, nieto del dueño de Bimbo e hijo de un destacado militante priista, afirmó que las peticiones en contra de Calderón “constituyen un punto de vista muy válido, que se respeta, pero también entendemos que haya otras, en México y Estados unidos, que no  compartan este punto de vista”.

La estancia de Calderón iniciará el 28 de enero. Quizá para esa fecha, más de 100 mil firmas habrán demostrado que el repudio al ex mandatario apenas inicia.





TV Azteca en Nuevo León, lavadero de imágenes de políticos y gobiernos

20 01 2013

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Reportaje original publicado en la edición No. 1889 de Proceso.

Con el objetivo de demostrar que “Nuevo León está en pie de lucha” y revertir su propia imagen como uno de los mandatarios más impopulares por la ola de corrupción e inseguridad pública, el gobernador priista Rodrigo Medina acudió desde noviembre de 2012  a los buenos oficios de la agencia Mercadotecnia y Servicios Avanzados, mejor conocida como MAZ, vinculada a TV Azteca, para que le elaboraran una campaña de promoción.

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Las multas a Televisa, como quitarle un pelo al tigrillo

20 01 2013

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Por primera vez desde que inició su proceso de expansión hacia el triple play y de concentración del mercado de la televisión restringida, Grupo Televisa fue objeto de dos multas de la Comisión Federal de Competencia que suman 107.6 millones de pesos, por dos casos diferentes -Televisión Internacional (TVI) y Cablemás-, pero en circunstancias similares: la violación a una condición impuesta por el organismo antimonopolio que le prohibió a altos ejecutivos de Televisa formar parte del Consejo de Administración de GSF, consorcio que controla las empresas Total Play y Iusacell, ambas de Ricardo Salinas Pliego.

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