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Día: 3 de agosto de 2011
Earth Had Two Moons, New Model Suggests (Artículo traducido al español)
Earth Had Two Moons, New Model Suggests.
Traducción del inglés al español
La tierra tenía dos lunas, Nuevo modelo sugiere
Colisión lenta entre compañeros lunar podría solucionar el misterio de la luna ..
Ker Than
de National Geographic News
Publicado 03 de agosto 2011
La Tierra puede haber tenido alguna vez dos lunas, pero fue destruido en una colisión en cámara lenta, que dejó nuestra actual órbita lunar grumosos en un lado que el otro, dicen los científicos.
Los astrónomos han estado intrigados por las diferencias entre el lado de la luna que siempre mira el lado de la Tierra y cerca de la cara que siempre mira hacia el otro lado. La topografía de la cara visible es relativamente baja y plana, mientras que la del otro lado es alta y montañosa, con una corteza más gruesa.
(Toma un misterio luna y prueba los mitos.)
De acuerdo con un nuevo modelo de computadora, esta discrepancia puede ser explicada si una pequeña «luna de compañía» chocó con el otro lado la Luna a principios de su historia. Tal colisión habría dejado al otro lado salpicado de material rocoso con especial dureza que ahora forma el actual montañas lunares.
Para la teoría de trabajo, la luna más pequeña que se han estrellado en el más grande en cerca de 4.400 millas (7,081 kilometros) por hora.
«Esta es la colisión más lento posible los dos cuerpos masivo podría tener si se cayó en la gravedad de cada uno», explicó el coautor del estudio, Erik Asphaug, un científico planetario de la Universidad de California, Santa Cruz (UCSC).
A esta velocidad relativamente lenta, la colisión de gran parte no habría sido suficiente energía como para derretir la roca o hacerse un cráter. Pero habría sido lo suficientemente fuerte como para material de yeso de la luna más pequeña en la luna más grande.
«Es como un accidente automovilístico, donde se han arrugado defensas, pero que no se derriten los coches que están en colisión», dijo Asphaug. «Este es el mismo tipo de fenómeno».
Colisión Moon Creado Lluvia de meteoros
La nueva teoría, por Asphaug UCSC y el investigador postdoctoral Martin Jutzi, se detalla en el último número de la revista Nature.
Según su modelo, las dos lunas coexistido pacíficamente durante alrededor de 80 millones de años, cada uno en su propia órbita estable. Las lunas eran del mismo color y composición, pero era casi tres veces más grande que el otro, Asphaug dijo.
«Nuestra luna parecía un plato grande en el cielo … y cuando se puso, no fue esta la otra luna de detrás de él por cerca de 60 grados», dijo.
(Relacionado: «. Asteroides troyanos encontraron compartiendo una órbita de la Tierra primero»)
Este breve período de armonía lunar se hizo añicos, de acuerdo con el modelo, al natural de las interacciones gravitatorias con la Tierra causado dos lunas a la deriva lejos de nuestro planeta. Tirón gravitatorio del sol se desestabilizó la órbita de la luna más pequeña y la hizo caer en su hermano mayor.
Aunque no es muy enérgica, la colisión habría expulsado billones de toneladas de escombros en el espacio lunar, oscureciendo las dos lunas de varios días.
«Cuando el polvo se disipó, había una luna que podría tener un aspecto similar a la Luna hoy», dijo Asphaug.
De hasta un millón de años después del evento, la Tierra han sido bombardeados por los bits de la luna de varios tamaños, el más grande de lo que podría haber sido de hasta 62 millas (100 kilómetros) de ancho.
«Habría que una lluvia de meteoritos por todo el cielo durante un largo periodo de tiempo», dijo Asphaug, aunque probablemente no habría sido la vida aún en la Tierra para presenciar los espectáculos cielo espectacular.
Lunar Smashup abre «Problemas Cool»
Astrónomo Jeffrey Taylor de la Universidad de Hawai dijo que la teoría luna nueva es muy interesante y digno de mayor investigación.
Asphaug y modelo Jutzi, no sólo explica la asimetría de la luna, dijo Taylor, pero los resultados también explican el destino de los satélites compañera más pequeña, que otra teoría predice que se han formado junto a la Luna.
Una de las principales teorías de cómo nuestra Luna se formó, es que nació después de un planeta del tamaño de Marte impactó con la Tierra poco después de la formación del sistema solar alrededor de 4,5 millones de años. (Ver «Tierra-Luna colisión de asteroides se formaron más tarde lo que se pensaba.»)
Los científicos piensan que la Smashup anterior creó un anillo de restos de roca fundida alrededor de la Tierra, que finalmente se unieron en varios órganos, incluyendo la Luna actual. (Relacionadas: «La luna se ha reducido, y aún puede ser Contratantes»).
Pero «si ese es el caso, lo que pasó [a las lunas más pequeñas]? Esto es una cosa que podría haber ocurrido a ellos», dijo Taylor, quien no participó en el estudio.
La nueva teoría no está exenta de problemas, sin embargo. Por ejemplo, no explica por qué la parte abultada lejos de la Luna muestra una alta concentración de aluminio, dijo Taylor.
Si las dos lunas se había formado del mismo material, como se supone, el compañero de la luna y su splatterings-debería haber sido baja en aluminio, al igual que el interior de nuestra propia luna.
(Relacionado: «Luna núcleo antiguo había parecido a la Tierra?»)
Sin embargo, este problema podría ser resuelto por los futuros estudios lunar, dijo Taylor, y no es una razón suficientemente grave como para descartar la teoría.
«En todo caso,» él dijo, «que sólo abre los problemas más fresco para trabajar».
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Checa este nuevo video de los indignados, un abrazo….
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10 Great New Country Traditionalists (Traducido al español) | New Country Music, Listen to Songs & Video | Roughstock.com
10 Great New Country Traditionalists | New Country Music, Listen to Songs & Video | Roughstock.com.
Traducción del inglés al español
Antes de profundizar demasiado en esta lista, creo que debo mencionar que no está aquí. Brad Paisley, Joe Nichols, y Lee Ann Womack no están aquí porque han existido el tiempo suficiente para haber tenido mejores grabaciones Hits. Ahora, con esto dicho, vamos a ir en esta lista, una lista de conocidos y no tan conocidos artistas. Si bien todos los artistas, todos son «Keepin la antorcha encendida de campo tradicional.
«Baby No Cry» – Jamey Johnson
Algunos Jamey llamar a un «bandido», pero puede seleccionar cualquiera de las canciones de cualquiera de los tres álbumes de Jamey Johnson y los puso aquí en esta lista. Tomar un escuchar la canción Guitarra, esa canción Lonesome y el dólar de inmediato lo hace evidente. No hay una canción que nunca podría ser confundido como un pop o incluso country-pop. Jamey país y eso es lo que siempre será.
«Born To Be My Man» – Joey + Rory
No sólo a dos de las mejores personas que conozco personalmente en la música country, Joey + Rory son también uno de los guardianes de la llama música country y mientras tanto el álbum número dos y la vida de una canción son cargados con grandes canciones de la música country, tal vez no mejor canción en el álbum es más grande que esta canción, una canción interpretada en la tradición de dúos clásicos como Dolly y Porter y Loretta y Conway.
«Su memoria camina sobre el agua» – Erin Enderlin
Erin Enderlin es uno de los compositores detrás de Alan Jackson «Iglesia lunes por la mañana» y «Last Call» Lee Ann Womack, y si esas dos canciones no son compatibles con las chuletas de Erin como un tradicionalista neo, teniendo un escuchar el nuevo Erin Enderlin EP sin duda cemento em ‘. Producido por su compañero de Johnson neo-tradicionalista Jamey, el EP cuenta con esas dos canciones en formato acústico y algunas canciones malditas bien como éste. Erin voz también suena como un joven Pam Tillis en momentos así.
«¿Dónde país crece» – Ashton Shepherd
Gretchen Wilson fue visto una vez como la «mujer neo-tradicionalista» du jour y mientras ella sigue haciendo buena música, me siento como si el país propio Ashton Shepherd ‘credibilidad’ es aún mayor y que la convierte en uno de nuestros favoritos país neo-tradicionalistas en esta lista. Su segundo álbum donde el país crece es tan bueno como cualquier registro país publicado este año y no tengo ninguna duda que va a dar un par de éxitos fuera de «Mira It Up» y la canción.
«Pionero» – El Roys
Este dúo de hermano-hermana de Lee Roy y Elaine ha hecho enormes olas en el mundo de bluegrass y al mismo tiempo que sería suficiente para cancelar el dúo para algunos, «Pionero» es una canción fantástica de raíces del país. La canción es de su silbato debut ritmo expedientes Lonesome Rural.
«Cuando Get It» – Craig Campbell
Una canción que arrancó desde la vida de Craig, que exhibe Craig Campbell neo-tradicionalista álbum homónimo bastante bien. Se trata de un artista que no le importa hacer el crossover a la música country porque prefiere hacer la música que le gusta, la música country.
«Leavin ‘A Lonely Town» – Easton Corbin
Tengo que dar crédito a Easton fuerte selección de canciones en su bien recibido disco debut homónimo que nos dio dos hits # 1 en el «País A poco más que eso» y «Roll With It». El álbum tiene una muy pocos como castañas esta pista aquí y al mismo tiempo Easton claramente viene de la escuela de George Strait, que se las arregla para destacar.
«Walkin ‘The Floor Over You» – Goans Teea
Esta regulares Opry no puede ser un gran nombre de la mayoría de todos ustedes aquí, pero no dejar que ese hecho ya tonto (eso es un poco un punto de estas listas, ¿no?). Teea álbum The Way I Recuerde que featuers una mezcla de nuevas versiones de este clásico de Bill Anderson y otros nuevos como su más reciente sencillo, «carta de Dios», pero el sonido tradicional del país que nunca falta en sus canciones. Lea más acerca de Teea aquí.
«Old School de Nueva Again» – Jerrod Niemann
Tener un escucha esta canción y saber exactamente dónde Jerrod Niemann dice, «Me llaman un retroceso, un acto más viejo sombrero. Pero no puedo dejar que es lo que soy … «Jerrod broma puede tocar las partes de la gran carpa del país, pero incluso cuando cubría una vieja pop / rock hit» No me trates No Good «y lo convirtió en» amante, amante , «que aún mantenía país. El resto de la jueza y Jerrod El Jurado Hung es pura música country con la música tradicional del país es la carne del registro.
«Todos mis amigos (están en la cárcel)» – Justin Haigh
Este recién llegado con sede en Texas tiene una voz que recuerda Tracy Lawrence y todas las canciones de su primer álbum personas distribuidas a nivel nacional como yo. Simplemente no hay una mala pista en el disco y muy pocos se destacan (leer el artículo relacionado arriba para ver más sobre ellos) y tal vez nada es más evidente de las raíces de este país tradicionalista neo-es que «todos mis amigos (están tras las rejas) . «
The Case Against the Grand Egyptian Museum / ¿Un museo moderno para una antigua nación?
The Case Against the Grand Egyptian Museum.
Traducción del inglés al español
Un museo moderno para una antigua nación?
Con la Revolución Francesa fue el primer museo verdaderamente público en el mundo, el Louvre, que abrió sus puertas en 1793. Colecciones privadas de propiedad de individuos ricos se hicieron accesibles a las clases medias y altas en las principales ciudades europeas más o menos desde el siglo XVIII. Acceso a las colecciones como por un gran público era visto como uno de los motores de la ilustración europea. Con el surgimiento de los museos públicos se produjo un nuevo enfoque de la historia del arte que considera el punto de vista del espectador, y no sólo el punto de vista del artista. Nuevos campos de conocimiento se convirtió en esencial, ya que los museos eran espacios donde las identidades nacionales se han negociado a través del ritual de la observación de objetos intocables.
Las relaciones de poder entre el objeto, el propietario, institución, y el espectador se construyeron sobre la base de las relaciones de clase: los aristócratas propiedad objetos preciosos que podrían ser vistos por un público más amplio en el ámbito institucional. Una vez que los objetos fueron claramente identificados como desconocidas, como las dimensiones faraónicas, nuevos, entre ellos la raza y el exotismo se han añadido a la experiencia del museo. Impresionante el arte antiguo de lugares lejanos estimulado una ola de viajes, la caza del tesoro, y la exploración a destinos como Egipto.
En Egipto, a partir del siglo XIX, la familia Khedival y los individuos ricos con la intención de preservar el legado de la memoria nacional de los elementos que más tarde se llenan los museos de Egipto. Museos de Egipto, fueron el producto de una comprensión del siglo XIX europeo de la historia egipcia, que se divide en cuatro períodos distintos: faraónica, grecorromana, copta e islámica. Hasta hoy, cuatro de los principales museos de Egipto, cada uno de centrarse en una de estas épocas, en ausencia de un verdadero museo nacional que atraviesa estos construidos, fases históricas discretas. Por otra parte, desde el siglo XIX, los museos de Egipto han sido asociados con los viajes, aunque no estaban destinados a ser destinos puramente turísticos.
El Museo Egipcio, más conocida con el Museo de Antigüedades de Egipto, se estableció en 1835 por el gobierno en Azbakiyya y más tarde se trasladó a varios lugares. Su actual plaza de Tahrir, de color salmón edificio fue construido en 1901. La política de la arqueología egipcia y el Museo, donde los objetos recientemente descubiertos fueron almacenados o exhibidos – eran complejas como Elliott Colla expuso en su libro de 2007, Antigüedades de conflicto: la modernidad egiptología, egiptomanía, Egipto. Los exploradores europeos dominaron la arqueología egipcia, así como los procesos mediante los cuales encontró elementos fueron catalogados, estudiados, y se muestra.
Después del golpe de Estado 1952, Gamal Abdel Nasser creó un Ministerio de Cultura egipcio. Desde hace unos años, el Egipto faraónico capturado la imaginación nacional, hasta el régimen de Nasser totalmente centrado en el panarabismo. Durante los primeros años de vida breve, el Estado directamente manipulado la historia cultural de Egipto y el legado de materiales para adaptarse a una narrativa nacionalista. Ciertas personalidades y los episodios eran célebres, como Mena, el primer rey que unificó a Egipto tres mil años antes de Cristo. Celebración de la herencia del Antiguo Egipto se materializó posteriormente en 1955 por la colocación de la estatua colosal de Ramsés II en el centro de la plaza principal de El Cairo a las afueras de la estación de tren. Películas, exposiciones, libros de fotografía, decoración para el hogar y la moda se inspira en el Antiguo Egipto. La plaza Tahrir era el centro de El Cairo, Nasser, y el Museo de Antigüedades de Egipto estaba en el centro de la plaza Tahrir.
Con la «economía liberal» Anwar Sadat y una serie de privatizaciones a partir de 1970, el Estado ya no era el patrón principal de la cultura. La privatización llegó en el momento mismo que el renacimiento del turismo de masas en Egipto. Para entonces, la brecha económica entre los egipcios y los turistas internacionales se había ampliado. Además, el número de turistas capaces de viajar había aumentado dramáticamente desde la década anterior, los viajes se hizo más fácil el transporte aéreo con más accesibles. Hoteles de cinco estrellas comenzó a la línea del Nilo, y operadores de turismo transportados bandadas de turistas entre las principales atracciones de El Cairo.
En 1979, cuando Jehan Sadat ofreció un recaudador de fondos de tres días encabezada por Frank Sinatra que realizó al lado de las grandes pirámides y la Esfinge, los huéspedes se les prometió un acceso sin restricciones a los antiguos egipcios, y el museo estaba cerrado al público para permitir su visita privada. Pocos egipcios fueron invitados a este evento, que incluyó un desfile de moda en las pirámides, las visitas a otros lugares de interés histórico, y el alojamiento de cinco estrellas. Estas fueron las características de la industria del turismo en Egipto remodelado.
El Museo Egipcio se convirtió en un destino para los turistas de paquetes para disfrutar de sus fantasías acerca de las momias y el niño rey. Desde el principio, el museo cumple funciones turísticas y culturales para diferentes públicos. Sin embargo, por la década de 1970 había perdido su orientación cultural hacia el público egipcio y que se habían exclusivamente turísticos. La construcción de una valla de hierro en todo el edificio que una vez con acceso directo desde la plaza Tahrir que más aislado de los egipcios. En las décadas siguientes, el Museo Egipcio se convirtió fuertemente custodiado y funcionó más como una instalación de almacenamiento y no como uno de los museos públicos más importantes del mundo.
Un museo de seguro para quién?
El Estado egipcio ha sido un firme control de la arqueología y del Museo de Antigüedades de Egipto desde hace varias décadas. El ministro primero y único de Egipto de Antigüedades, Zahi Hawass, personifica la idea de que los egipcios están en control de su antigua herencia, previamente dominada por los europeos. Este control se ha traducido en la seguridad orientada a las políticas que pretenden proteger a los artefactos de robo y vandalismo. En realidad, esto ha significado la protección de los artefactos de masas egipcias, mientras que ponerlos a disposición de los turistas. El gobierno no ha aprovechado el legado material de Egipto como un recurso cultural fundamental para los discursos sobre la identidad nacional y el patrimonio. El Consejo Supremo de Antigüedades de los principales objetivos «han sido la seguridad no la accesibilidad y el turismo, no la cultura de masas.
Mi primera visita al museo como un adulto fue en 2006, cuando un amigo se encontraba de visita El Cairo de los Estados Unidos. Cuando nos acercamos al puesto de control de seguridad, un primer encuentro con el presentimiento de una institución cultural, la identificación se pide de nosotros. Nunca me había pedido para su identificación para entrar en un museo en cualquier parte del mundo, por no hablar de los museos más importantes en mi país de origen. Mientras que ella no tenía ningún problema de entrar, siendo americano, fue interrogado acerca de mi relación con mi amigo y mis razones para entrar en el museo. Como un egipcio, que no es un guía turístico, que era tratado como un objeto de sospecha.
Esta visita me aclaró que el propósito del Museo Egipcio es puramente turístico. Museos se han convertido en depósitos fortificados para mal etiquetados, artefactos desorganizado destinados a ser consumidos únicamente como objetos de poca importancia histórica, además de su edad aparente. Los turistas están destinados a ser los consumidores principales de estos objetos, ya que pagar setenta hasta cien libras para entrar en contraste con los egipcios, quienes pagan unos cuantos kilos.
El Museo Egipcio muestra ni contar una historia, ni transmitir un relato coherente, nacional o de otra manera. En cambio, la organización de la muestra es a veces por temas, como la famosa sala de animales momificados, por un período o por una persona como el Rey Tut y sus objetos. Lo que falta no es una manipulación de objetos de una narrativa nacionalista, sino más bien la evidencia de un componente central de cualquier museo de éxito: la curaduría.
En la actualidad, la organización del Museo, es a priori. Parte superior del museo público de Egipto demuestra no sólo la grandeza de los antiguos egipcios, sino también la ausencia casi total de los campos de la historia pública, museología e historia del arte en Egipto de hoy. Incluso el visitante más estudioso no se irá al Museo con una mejor comprensión de la evolución histórica de la vida de los antiguos egipcios «. Tampoco se muestra frente a la historia moderna asociada a la explotación de arte egipcio antiguo y su posición fluctuante en la constitución de las identidades nacionales y colonial en Egipto y en Europa.
Porque el turismo egipcio está dominada por la variedad paquete turístico, la mayoría de los visitantes del Museo de la experiencia como parte de un grupo más grande hacinados alrededor de un guía turístico que está capacitado para mostrar algunas piezas, mientras que Breezing por el resto. Las autoridades de antigüedades no se dan cuenta que la mayoría de los turistas que visitan el Museo han sido de los museos en sus propios países, que son probablemente mejor mantenimiento y curada. Esto significa que la mayoría de los visitantes salen del Museo de Antigüedades de Egipto angustiados por su mal estado y muestra fuera de la fecha y la organización. Cuando se trata de los museos de Egipto y los sitios culturales, algunos visitantes se inclinan por una nueva visita.
Lo más importante es el Museo de Antigüedades de Egipto, al igual que otros en todo el país, tiene poca o ninguna conexión con el público en general. Durante el levantamiento en la plaza Tahrir, cuando los egipcios formaron un escudo humano alrededor del museo, que era para protegerlo de otros egipcios. Aquellos que ven el valor histórico y nacional de los museos son una minoría debido a las políticas estatales que tienen privados de sus derechos a la cultura egipcia públicos y la reducción en fácil de consumir clichés extranjeros que se dirigen.
Desde el lugar de Hawass a la fama internacional, su poder ha llegado mucho más allá de su área de especialización para incluir a todo el patrimonio histórico de Egipto de la época pre-faraónico hasta el siglo XX y todo lo demás. Sin embargo, él es el director de facto de todos los museos de Egipto y sitios históricos. Estos museos y su organización, vinculada a una comprensión particular eurocéntrica de la historia de Egipto, no se han reconfigurado para adaptarse a una narrativa alternativa más allá de la clara división en cuatro partes concebido un siglo antes. El Museo de Antigüedades de Egipto que se conoce como el Museo Egipcio, como si la cultura greco-romana, copta, y los museos islámicos son menos egipcia. Un nativo ha colonizado la herencia egipcia.
Para colmo, durante las protestas Tahrir de 9 de marzo, el Museo de Antigüedades de Egipto que se conoce como salakhana: la cámara de tortura. La policía militar utilizó el museo como un centro de mando, debido a su lugar seguro, donde se celebró, interrogado, torturado y los manifestantes. El museo más importante del país, con artefactos más valiosos de Egipto se transformó en un lugar donde los egipcios fueron golpeados y humillados.
Un nuevo museo para un nuevo Egipto?
Durante una visita al Museo Egipcio de Turín, que estaba impresionado por lo que vi. No era la muestra inmaculada o simple, el etiquetado claro, y la organización de bien pensado, o incluso la iluminación y el control de la temperatura que más me impresionó. Por el contrario, he admirado a la vista de cientos de niños de la escuela acompañados por sus profesores y se dividen en grupos más pequeños recorriendo el edificio. Estos niños se contaban historias interesantes acerca de los objetos y artefactos, sobre la sociedad egipcia antigua y la religión, y sobre el valor histórico de cada artefacto. Me pareció que los niños de la escuela italiana aprender más sobre la historia del antiguo Egipto que los niños egipcios de la escuela lo hacen.
El Museo Egipcio de Turín es el segundo del mundo después de propio Egipto. Y los niños italianos se les enseña que el museo es parte de su patrimonio cultural nacional: los bustos de exploradores italianos se muestran junto a las descripciones de sus contribuciones a la egiptología. Los niños aprenden no sólo sobre el Antiguo Egipto, sino también sobre los «civilizados» los italianos que descubrió los objetos, los estudié, los llevó a Italia, y con cuidado se muestra. Viajes escolares al Museo Egipcio de Turín recrear un ritual civilizatorio, colonial, ya que puede ser, que está en el núcleo de su misión.
La idea no es llevar a los niños egipcios de la escuela a los museos de Egipto y directa a aprender una versión de la historia u otra. Más bien, lo que hace falta es fomentar el respeto por la historia, los objetos y edificios históricos para cultivar un sentido de propiedad, mientras que la utilización de los museos como espacios para estimular el pensamiento crítico. En cambio, el encuentro de Egipto de los escolares breve con el Museo de Antigüedades de Egipto ha sido en forma de perforación ciertos clichés, como la historia de King Mena, que iban a ser memorizado y aceptado.
No hay excusa para el Museo de El Cairo de la condición actual de Antigüedades de Egipto ‘con la pintura y artefactos faltantes reemplazados por notas escritas a mano diciendo en árabe «en proceso de restauración» o «en una exposición itinerante.» El Museo de Antigüedades Egipcias está en la necesidad de graves remodelación y ampliación. Esto seguramente será caro y tendrá una gran visión para transformar y actualizar esta importante institución del patrimonio mundial.
Sin embargo, la reciente decisión drástica para mover esta institución urbana del centro de la ciudad y en el desierto a dos kilómetros de las pirámides es una calamidad y una desgracia. Para señalar la decisión, en 2006 el coloso de granito rojo de Ramsés II que adornan el centro de El Cairo desde 1955, fue trasladado a una instalación de almacenamiento en el borde de la ciudad, donde se espera un nuevo hogar en el proyecto de Gran Museo Egipcio.
Los museos públicos son fundamentalmente los centros urbanos firmemente atados a sus contextos metropolitanos. La visibilidad sólo de Louvre de París, la pirámide y de adentro hacia afuera Centro Pompidou o el Museo Metropolitano de Nueva York en su entorno urbano es tan importante como el contenido de estos edificios de fama mundial. El Museo de Antigüedades Egipcias está siempre asociada a su ubicación la Plaza Tahrir, en especial después de la sublevación bien fotografiado y documentado que se llevó a cabo en su puerta. Mover el museo en un lugar desierto fuera de la ciudad sirve de las prioridades actuales del museo de la seguridad y exclusividad turística. ¿Son estos todavía las prioridades de los principales museos de Egipto a la luz de la insurrección sin terminar y en curso?
La decisión de trasladarse a una ubicación lejana, a pesar de la disponibilidad de una amplia franja de tierra en el corazón de la plaza Tahrir es un misterio. El área en frente del Museo fue el campo de atletismo de los cuarteles del ejército que ocupó una vez el emplazamiento del antiguo Hilton Nilo y la Liga Árabe. El área se convirtió en terreno público y se transformó en 1954 en un jardín público en el centro de la plaza Tahrir. Partes de ella fueron retirados y se convierte en una estación de autobuses, a continuación, una playa de estacionamiento, bajo Sadat. Y para gran parte de la presidencia de Hosni Mubarak, una amplia zona había sido cercada y se convierte en un sitio de construcción permanente, supuestamente para un estacionamiento subterráneo con pocos avances para mostrar después de más de una década.
Sería ideal para construir la extensión moderna del Museo de Antigüedades Egipcias justo al lado del edificio existente en el corazón de la ciudad, pero esto no se ajusta a Mubarak era anti-políticas urbanas. Durante décadas, los gobiernos de Mubarak favor exclusivo desarrollo residencial en proyectos urbanos integrados. El primer ejemplo de estas políticas fue la decisión de 1985 para construir nueva Ópera de El Cairo en un campus cerrado en Zamalek, en lugar de reconstruir en su lugar original en el corazón de la Plaza de la Ópera.
Si los egipcios tendrán que pagar por la instalación de dólares propuesto 550 millones, entonces ellos deben ser los principales beneficiarios de la institución, y deben tener acceso a ella. El proyecto está financiado con más de 350 millones de dólares en préstamos que los egipcios tendrán que pagar durante décadas. Sin embargo, con un sistema de transporte público triste y sin planes para que el metro llegue al museo por su nueva apertura prevista, los egipcios se alejó aún más de su antiguo patrimonio propio. Para muchos, el museo estará fuera de la vista y por lo tanto fuera de la mente.
La inversión de 550 millones de dólares para un museo en una ciudad donde el sesenta por ciento y cinco de la población vive en áreas informales, muchas sin los sistemas adecuados de alcantarillado, agua potable y electricidad-parece escandalosa. El público tendrá pocos beneficios del proyecto, teniendo en cuenta las actuales políticas culturales y urbanas. A unos 100 millones de dólares en líneas de tranvía moderno, similar a la más nueva de Estambul, las rutas de tranvía coche, tendría un mayor impacto en el público y que beneficien a los residentes y turistas por igual. Pero no se trata de tomar decisiones: Museo o de la infraestructura de transporte masivo.
Yo sostengo que el interés público no se ha tenido en cuenta al planificar esta acción. El Estado está tratando el proyecto del museo como un proyecto de desarrollo capitalista, en lugar de un proyecto nacional. Y el nombre llamativo, «Gran Museo Egipcio», refuerza las divisiones coloniales de la historia egipcia, con un toque de Las Vegas.
Además, la etiqueta de 550 millones de dólares el precio es bastante grande teniendo en cuenta que San Francisco De Young Museum, terminado en 2005, cuesta sólo una inversión de 200 millones de dólares. ¿Entonces por qué la etiqueta de precio inflado, cuando mano de obra egipcia, la mayor porción del presupuesto de la construcción después de los materiales, se le paga los salarios deprimentes? El actual museo funciona como una fuente de ingresos. ¿Por qué no lo ha recaudado más fondos en la última década en la que muy poco de su ingreso se ha gastado en mantenimiento? Estas preguntas no son exclusivas del nuevo proyecto de museo; Terminal 3 del aeropuerto de El Cairo cuestan más de contraparte de Estambul, sin embargo, es casi la mitad de su tamaño. Con un poco de descuido, la corrupción es una característica constante de este tipo de proyectos grandiosos.
En los últimos sesenta años, la mayoría de los egipcios experimentaron patrimonio, ya sea como se les administrará por el Estado o como un elemento terciario, sin importancia de la vida, dado que más de la mitad de la población vive bajo la línea de pobreza internacional. Va a ser difícil de llevar a los que han sido privados de sus derechos de nuevo a los museos de Egipto y las instituciones culturales. Y esto se hace aún más difícil, ya que los museos sigan funcionando con una mentalidad de seguridad, turismo enfoque centrado en que no incorpora los programas e iniciativas para atraer al público después de que se mueven sus edificios para lugares de difícil acceso, el desierto cerrada.
El caso en contra de los planes de Gran Museo Egipcio no se limita a la elección de su ubicación. El sistema de gestión que opera en la actualidad los museos es defectuoso. Y el Museo de Antigüedades Egipcias Director «tener autoridad real? ¿Quiénes son los Administradores? ¿Existe una Junta con el mandato de tomar decisiones? ¿Quién supervisa las exposiciones itinerantes y los ingresos que generan? ¿Qué sabemos sobre el don nuevo y elegante diseño y una librería donde la seguridad, iluminación, aire acondicionado, y las pantallas están en mucha mejor forma que sus contrapartes en otros lugares en el Museo? Los ingresos no ir a la tienda del Museo? O es la tienda de una entidad comercial independiente?
Es indignante que un solo hombre ha dominado como una institución pública de fama mundial, ni mucho menos todos los de la arqueología egipcia, durante los últimos veinte años. Cualquier otra posición en la institución se ha convertido en un símbolo sin poderes reales, y todos deben inclinarse ante el Ministro de Antigüedades. El Museo de Antigüedades de Egipto, junto con todos los museos de Egipto se encuentra en grave necesidad de una reforma institucional que divide los poderes, garantiza la sostenibilidad financiera, permite a los museos a ser parte integral de la comunidad, y garantiza la seguridad del patrimonio de Egipto y la memoria cultural.
El año pasado, visité la exposición King Tut viajar cuando se celebró en el Museo De Young en San Francisco. El boleto de entrada fue de más de treinta dólares, miles acudieron a la exposición y pacientemente se plantó en línea. La exposición comenzó por los visitantes entrar en una habitación bastante claustrofóbico con luz tenue y el humo a ver un video corto protagonizado por Hawass. Después a través de meandros de la exposición, uno se enfrenta a una colosal cuatro metros de altura la imagen de Hawass en su traje de Indiana Jones. Bajo el retrato había libros por Hawass y Suzanne Mubarak, además de una colección de recuerdos. Sin transparencia y rendición de cuentas, la seguridad de los objetos expuestos y los ingresos totales obtenidos de exposiciones itinerantes y museos de Egipto están en manos de unas pocas personas, en colaboración con compañías como Discovery y National Geographic. Patrimonio de Egipto ha sido monopolizada, empaquetados comercialmente, y se exportan.
Los egipcios están luchando para asegurar el éxito de su revolución. Cuando los manifestantes regresaron a Tahrir, en múltiples ocasiones, después de la violencia sectaria y después de ciertos poderes políticos, como la Hermandad Musulmana, trató de dominar la conversación política, los manifestantes en la plaza insistió: «Estamos aquí como los egipcios, no como los musulmanes, no como cristianos, y que no pertenecen a uno u otro partido. «Este singular identidad egipcia se ha construido sobre una herencia histórica común y diversa, incluyendo nuestra antigua herencia egipcia.
Diversos museos de Egipto no sólo son esenciales para los egipcios como posibles espacios para la recreación sino también como nodos culturales donde los ciudadanos puedan contemplar el pasado, descubrir la historia compartida, recuperar e identidad reconfigurar nacional, y desarrollar una visión crítica de los objetos y los entornos institucionales en los que se puesto. Para un país en un momento de transición y crítico de su historia, los museos pueden funcionar como lugares de inspiración artística y política. De acuerdo con Colla, «Durante los primeros días de la Revolución Francesa, el antiguo Egipto sirvió como inspiración para una orden secular simbólico destinado a sustituir a la iglesia.»
Los planes de construir el Gran Museo Egipcio son el producto de la era Mubarak políticas culturales. Estos planes y políticas deben terminar. En este momento de la revolución, como un gran proyecto que fue diseñado contra los intereses económicos y culturales de los egipcios debe detenerse y volver a considerar. Un nuevo Museo de Antigüedades Egipcias saldrá de esta revolución, pero debe ser en el corazón de la plaza Tahrir y accesible a todos los egipcios.
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Voy a colgar el teléfono y luego voy a enseñarles a todos, lo que vosotros no queréis que vean. Les enseñaré un mundo sin vosotros, un mundo sin reglas y sin controles, sin límites ni fronteras, un mundo donde cualquier cosa sea posible. |
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[Madrid] Manifiesto de denuncia ante el desalojo de la Puerta del Sol
[Madrid] Manifiesto de denuncia ante el desalojo de la Puerta del Sol.
Es verdaderamente vergonzosa la actuación del gobierno al desalojar a los manifestantes pacíficos de la plaza del sol; sin embargo vemos con beneplácito que no los doblegarán, al contrario con acciones como esta solo logran despejar dudas (si todavía existían) e incrementar el apoyo de los Pueblos democráticos del mundo….
lejestor te envió un video: «Anonymous- mensaje para los policías.»
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JesToryAs Blog 
jestoryas, on 03/08/2011 at 18:08 said: